...营卫即气血．而名之曰营卫者．气血以体言．营卫以用言．故必另详其义也．气血之变化．男精女经．气血之功用．阴营阳卫各有区分．尤宜详辨．此全是生人之作用．若剖视死人．则不得也．人受气于谷其清者为营．浊者为卫．营在脉中．卫在脉外营周不休．五十度...
...营卫论（附律二条·附答营卫五问）喻昌曰∶营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，谓其所从出之根柢也。卫气根于下焦，阴中之微阳，行至中焦，从中焦之有阴有阳者，升于上焦，以独生阳气，是卫气本清阳之气，以其...
...二十五度，凡一昼一夜亦五十周于身。义详后二十五。气至阳而起，至阴而止，谓昼与夜息，即下文万民皆卧之义。）故曰日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。（此分昼夜之阴阳，以明营卫之行也。陇，盛也，生气通天论作隆。昼为阳，日中为阳中之阳，故曰重阳。夜为阴...
...是纠正营卫矢和、解除风邪的方法。风邪自表而入，可引起营卫失和，其表现为头痛发热，汗出恶风、鼻鸣干呕、脉浮弱、苔白滑、口不渴等症。使用桂枝汤，可以纠正这种营卫失和的状态。方中主药桂枝解肌袪风，使风邪从卫外泄；辅药芍药敛阴和营，佐以生薑、大枣...
...营卫不和是指表证自汗的病理而言。 【营卫不和】 语出《伤寒论》。卫是指防卫于体表的阳气，营是汗液的物贸基础。营卫不和，一般是指表证自汗的病理而言。表证自汗有两种情况：一是“卫弱营强”。因卫外的阳气虚弱，失去外固的能力，汗液自行溢出，...
...阳衰，日入阳尽，而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气。如是无已，与天地同纪。 黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜暝，...
...阳衰，日入阳尽，而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气。如是无已，与天地同纪。 黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜暝，...
...此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理，则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营...
...也。卫病而营和，则汗自出；营与卫俱病，则无汗矣。无汗必发其汗，麻黄汤所以去表实而发邪气也；有汗不可更发汗，桂枝汤所以助表气而逐邪气也。学人但分病证之有汗、无汗，以严麻黄、桂枝之用，不必执营卫之孰虚孰实，以证伤寒、中风之殊。且无汗为表实，何云...
...，遂嘱其顺应季节变化增减衣服，适当功能锻炼，以原方加减，继续服药巩固治疗。路老的处方中，体现了几个方面的意义：五爪龙、当归、川芎、赤白芍益气养血，桂枝、白芍相配，有桂枝汤之意，用以调和营卫，《素问·痹论》说“营卫之气，亦令人痹呼？岐伯曰：...
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