凡例_《神农本草经百种》_【中医宝典大全】

●、百种,原以辨明药性,阐发义蕴,使读者深识其所以然,因此悟彼,方药不致误用,非备品以便查阅也。览者勿以不载常用之药为疑。 ●、诸药有独具之性者,则用详解。其兼长可互见者,俱不重出,推类自明。 ●、此解亦间有与前之相同者,但彼只释其所当然,而未推测其所以然。知所当然,则用古之方,能不失古人之意;知所以然,则方可自制,而亦能合古人制方之义也。故此解皆着其所...

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序_《神农本草经百种》_【中医宝典大全】

...违气,视色别味,察声辨奥,权轻重度,长短审形之事也;测时令,详嗜好,分盛衰,别土宜,求气之术也。形气得而性以得。性者,物所生之理也,由是而立本草、制汤剂以之治人。有余泻之,不足补之,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,从者反治,逆者正治。 或以类相从,或畏忌各矫其弊以复于平。其始则异,其终则同。夫天地生之,圣人保之,造化之能,圣人半之,天地不能专也。汉末...

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神农本草经百种》在线阅读_【中医宝典】

...徐大椿 朝代:清 年份:公元1644-1911年 序 凡例 上品 丹砂 云母 石钟乳 矾石 朴硝 滑石 禹余粮 紫石英 五石脂 扁青 菖蒲 菊花 甘草 干地黄 术 菟丝子 牛膝 柴胡 麦门冬 车前子 木香 薏苡仁 泽泻 龙胆 细辛 石斛 蓍实 黄连 黄 肉苁蓉 防风 续断 决明子 丹参 五味子 蛇床子 沙参 菌桂 松脂 槐实 柏实 茯苓 柏木 干漆 辛夷 桑...

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禹余粮《神农本草经百种》_【中医宝典】

...轻身延年。补养后天之效。 禹余粮 ,色黄、质腻、味甘,乃得土气之精以生者也。故补益脾胃,除热燥湿之功为多。 凡一病各有所因,治病者必审其因而治之,所谓求其本也。如同一寒热也,有外感之寒热,有内伤之寒热,有杂病之寒热,若 禹余粮 之所治,乃脾胃湿滞之寒热也。后人见本草有治寒热之语,遂以治凡病之寒热,则非惟不效,而且有害。自宋以来,往往蹈此病,皆本草不讲之故耳。

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凡例_《神农本草经百种》在线阅读_【中医宝典】

●、百种,原以辨明药性,阐发义蕴,使读者深识其所以然,因此悟彼,方药不致误用,非备品以便查阅也。览者勿以不载常用之药为疑。 ●、诸药有独具之性者,则用详解。其兼长可互见者,俱不重出,推类自明。 ●、此解亦间有与前之相同者,但彼只释其所当然,而未推测其所以然。知所当然,则用古之方,能不失古人之意;知所以然,则方可自制,而亦能合古人制方之义也。故此解皆着其所...

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神农本草经百种》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...徐大椿 朝代:清 年份:公元1644-1911年 序 凡例 上品 丹砂 云母 石钟乳 矾石 朴硝 滑石 禹余粮 紫石英 五石脂 扁青 菖蒲 菊花 甘草 干地黄 术 菟丝子 牛膝 柴胡 麦门冬 车前子 木香 薏苡仁 泽泻 龙胆 细辛 石斛 蓍实 黄连 黄 肉苁蓉 防风 续断 决明子 丹参 五味子 蛇床子 沙参 菌桂 松脂 槐实 柏实 茯苓 柏木 干漆 辛夷 桑...

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序_《神农本草经百种》在线阅读_【中医宝典】

...违气,视色别味,察声辨奥,权轻重度,长短审形之事也;测时令,详嗜好,分盛衰,别土宜,求气之术也。形气得而性以得。性者,物所生之理也,由是而立本草、制汤剂以之治人。有余泻之,不足补之,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,从者反治,逆者正治。 或以类相从,或畏忌各矫其弊以复于平。其始则异,其终则同。夫天地生之,圣人保之,造化之能,圣人半之,天地不能专也。汉末...

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凡例_《神农本草经百种》_中医本草书籍_【岐黄之术】

●、百种,原以辨明药性,阐发义蕴,使读者深识其所以然,因此悟彼,方药不致误用,非备品以便查阅也。览者勿以不载常用之药为疑。 ●、诸药有独具之性者,则用详解。其兼长可互见者,俱不重出,推类自明。 ●、此解亦间有与前之相同者,但彼只释其所当然,而未推测其所以然。知所当然,则用古之方,能不失古人之意;知所以然,则方可自制,而亦能合古人制方之义也。故此解皆着其所...

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禹余粮_《神农本草经百种》_【中医宝典大全】

...轻身延年。补养后天之效。 禹余粮 ,色黄、质腻、味甘,乃得土气之精以生者也。故补益脾胃,除热燥湿之功为多。 凡一病各有所因,治病者必审其因而治之,所谓求其本也。如同一寒热也,有外感之寒热,有内伤之寒热,有杂病之寒热,若 禹余粮 之所治,乃脾胃湿滞之寒热也。后人见本草有治寒热之语,遂以治凡病之寒热,则非惟不效,而且有害。自宋以来,往往蹈此病,皆本草不讲之故耳。

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序_《神农本草经百种》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...违气,视色别味,察声辨奥,权轻重度,长短审形之事也;测时令,详嗜好,分盛衰,别土宜,求气之术也。形气得而性以得。性者,物所生之理也,由是而立本草、制汤剂以之治人。有余泻之,不足补之,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,从者反治,逆者正治。 或以类相从,或畏忌各矫其弊以复于平。其始则异,其终则同。夫天地生之,圣人保之,造化之能,圣人半之,天地不能专也。汉末...

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