药线一般用桑皮纸、丝棉线等，按其实际用途，裁成阔狭长短不同的纸条，搓成线状，外粘药扮或内裹药粉而制成，俗称纸捻。将它插入溃疡内部，利用引流作用，使脓水外流。外粘药粉多用含有升丹成分的药粉。适用于溃疡疮口过小，脓水不易排出的。内裹药粉是将药物预先放在纸内，裹好搓成线状，内裹药粉多用白降丹等，能腐蚀漏管（升丹和白降丹，参见“灵药”条）。
...枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击 KT 石。得火出以艾引之。 凡人卒难备。即不如无木火青 麻油 点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用蜡烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火（今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火）。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
...枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击 KT 石。得火出以艾引之。 凡人卒难备。即不如无木火青 麻油 点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用蜡烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火（今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火）。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
...枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击 KT 石。得火出以艾引之。 凡人卒难备。即不如无木火青 麻油 点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用蜡烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火（今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火）。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
治疗学术语。系一种外治法。见《太平圣惠方》。又名纸捻。即用吸水性较强的纸（古代多用 桑皮 纸）搓成纸捻，外粘或内裹去腐生肌药，插入窦道或漏管中，引流去腐，促其疮口愈合。
...如 肉桂 、田七、蛤蚧等，早已成为中药宝库中的一员，还有不少新药正在研究开发，如金花茶等，有的则等待我们去挖掘；在治疗方面，壮医的外治法，如药线点灸疗法、药罐疗法等，大大地丰富了祖国传统医学的内容。 历史悠久的壮医药，不但在历史上为本民族及兄弟民族的健康繁衍做出过巨大贡献，而且现在乃至将来仍然是壮乡人民赖以防病治病的主要武器之一，相信它今后将会为56个民族的...
...广西站活动启动仪式获得的信息。 据广西壮族自治区卫生厅厅长李国坚介绍，壮医目诊、风湿病和痛症科是全国民族医药重点专科，其舌诊、脉诊、甲诊、 药线 点灸、针挑、药物拔罐、经筋推拿、角吸火攻等民族技法方药对治疗临床各科常见病、多发病具有满意疗效，受到少数民族患者的欢迎。 为此，广西中医学院壮医药学院、广西民族医药研究所等开展多层次民族医药教育，培养了一批不同层次...
...科制度，这大概和医学及科技发展水平有关。 由于壮医缺乏文献资料，故其分科的出现始于何时，不可能十分明确，只能根据有关线索，进行初步的探讨。 药线点灸疗法长期在壮族民间流传，是壮族医药的重要组成部分，该疗法由龙玉乾的祖母传给她的儿子龙见宏，再由龙见宏传给他的儿子龙玉乾，该疗法起源年代尚待考查，据其在龙氏家族已流传3代以上的事实推算，至少已有百年以上的历史，现已...
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