现在有不少病人持有这样的观点，即中草药属于“天然药物”，故可以随意服用。殊不知中草药有数千种之多（常用约800种），其性状千差万别，事实上有好多种中草药有一定的毒性。如草乌（生草乌）中含剧毒的“乌头碱”，马钱子中含“马钱子碱”与“士的宁”，天仙子中含“莨菪胺”，颠茄中含“东莨菪碱”。木通、马兜铃、绣球藤等植物中都含有一种名为“马兜铃酸”的化学物质，如长期大剂...
绍兴十九年三月．英州僧希赐．往州南三十里洸口扫塔．有客船自番禺至．舟中士人之仆脚弱不能行．舟师悯之．曰、吾有一药．治此病如神．饵之而差者．不可胜计．当以相与．既赛庙毕．饮胙颇醉．入山求得药渍酒授病者．令天未明服之．如其言．药入口．即呻呼云．肠胃极痛．如刀割截．迟明而死．士人以咎舟师．舟师恚曰．何有此．即取昨夕所余药．自渍酒服之．不逾时亦死．盖山多断肠草．人食...
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜
草药 ，习惯上指 中药 书上没有记载，流传不广泛的药用植物。多为民间及草药医所掌握使用。近年来，草药已广泛应用于临床实践，并大量收入中药著作中，丰富了中药的品种，统称为 中草药 。
草药 ，习惯上指 中药 书上没有记载，流传不广泛的药用植物。多为民间及草药医所掌握使用。近年来，草药已广泛应用于临床实践，并大量收入中药著作中，丰富了中药的品种，统称为 中草药 。
鄱阳周顺，医有十全之功，云∶古方如《圣惠》、《千金》、《外台秘要》，所论病原脉症，及针灸法，皆不可废，然处方分剂，与今大异，不深究其旨者，谨勿妄用。有人得目疾，用古方治之，目遂突出。又有妇人因产病，用《外台秘要》坐导方，其后反得 恶露 之疾，终身不瘥。曾有士人得脚弱病，方书罗列，积药如山，而疾益甚。余今悉屏去，但用 杉木 为桶，盛水濯足，并令排 樟脑 于两股...
鄱阳周顺，医有十全之功，云∶古方如《圣惠》、《千金》、《外台秘要》，所论病原脉症，及针灸法，皆不可废，然处方分剂，与今大异，不深究其旨者，谨勿妄用。有人得目疾，用古方治之，目遂突出。又有妇人因产病，用《外台秘要》坐导方，其后反得 恶露 之疾，终身不瘥。曾有士人得脚弱病，方书罗列，积药如山，而疾益甚。余今悉屏去，但用 杉木 为桶，盛水濯足，并令排 樟脑 于两股...
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