...热温凉、升降浮沉和性味归经。我通过八纲辨证、六经辨证，在辨清阴阳、表里、寒热、虚实的前提下使用西药，效果明显优于西医。 我认为，抗生素类药物大多可以归属为凉性药；激素类、维生素类以及解热镇痛类药物属于温热药。多数抗生素有清热解毒的功效，凡属于中医辨证属热的病人，应用凉性的抗生素治疗，但如果是虚寒的病人使用，就无明显效果。比如激素类以及解热镇痛类的药，寒性的病...
智慧线如果进入月星丘，代表智力发达，聪明过人，但易头晕头迷，神经性头痛头昏；如进入地球丘，易幻听、幻觉、幻视，神经官能症，严重者精神分裂。智慧线过短，是心线真中断，必死于心衰、心脏病。有锁链状、岛纹者，是心脏病、冠心病、脑血栓、脑出血；有米字纹是心绞痛、心肌炎；尾部有岛纹是后天性心脏病，右手为多，左手为少；无名指中间有岛纹，线尾端有叉，大鱼际下端发青，血管暴...
...、五绝之类是也。病有三因，不外此矣。至于变症百端，不过寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字尽之，则变而不变矣。论治法，不过七方与十剂。七方者，大、小、缓、急、奇、偶、复，十剂者，宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿也。精乎此，则投治得宜矣。又外感之邪，自外而入，宜泻不宜补。内伤之邪，自内而出，宜补不宜泻。然而泻之中有补，补之中有泻，此皆治法之权衡也。又有似症...
...、五绝之类是也。病有三因，不外此矣。至于变症百端，不过寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字尽之，则变而不变矣。论治法，不过七方与十剂。七方者，大、小、缓、急、奇、偶、复，十剂者，宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿也。精乎此，则投治得宜矣。又外感之邪，自外而入，宜泻不宜补。内伤之邪，自内而出，宜补不宜泻。然而泻之中有补，补之中有泻，此皆治法之权衡也。又有似症...
許多人知道韭菜叫起陽草，有升陽的功效；而核桃則能補腦，這是中醫所謂「補腎通腦益智慧」的作用。 用核桃炒韭菜，既是一味家常美味小炒，也能補腎升陽，是簡單方便的性保健美食。 春季的韭菜最合時，品質最佳。營養師認為，吃韭菜有助提升免疫力，因其辛香味由所含硫化物形成，這硫化物有殺菌消炎的作用，又能助人體吸收維生素Ｂ1和維生素Ａ。但陰虛內熱、濕滯痰熱的人則不宜吃韭菜。...
...，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看...
...，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看...
...，所以需要头发来散热。 2、没有规矩，不成方圆 我们来看一张汉代的画像——伏羲女娲人首蛇身交尾图。这张图非常有趣，充分展示了中国传统文化的博大精深和礼仪规范。 为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面也是人首。“人首”实际上代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。思维、理性是人性的一种表现。而蛇身...
...无，真气从之，精神内守，病安从来。”以及“邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可干。”重在防病，也正是今天药品“济世养生”的原始内涵。文化需要智慧予以发挥；中医药需要文化予以大力传播。 远从《黄帝内经》、《 普济本事方 》、《雷公炮制论》；近到《中国医学大辞典》、《中药大辞典》，文化与智慧相互增长，中医药文化在不断总结、创新、流传。 中医药文化的发展，具有历史...
...东坡微服出访，到江浙一带暗察民情。这天，他来到浙江处州府，在一个亲戚家赴宴，贪官知府杨贵和县令王笔也在场。苏东坡虽然坐在首席，因他没穿官服，大家并不知道他就是大文豪苏东坡。 席间，有人提议：“我们都来赋诗助兴，并且凭诗的好坏轮流坐首位，诸位看怎样？” 县令王笔说：“我领头先赋一首。”接着念道： 一个朋字两个月， 一样颜色霜和雪； 不知哪个月下霜， 不知哪个月...
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