...家珍，值得我们深入探讨。二十一世纪，古老的中医学可谓机遇与危机同在。中医学能否与时代同步，并走出国门，屹立于世界医学之林，在很大程度上取决于这两大学术支柱的整理、提高、完善和创新。我们必须从中医学盛衰兴亡的战略高度审视和对待这一问题。笔者在此...
...： (1)实体模型与唯象模型的关系：中医学是唯象模型，研究的是人体的功能体系，而不是西医实体的解剖学。此次“心”与“脑”之争，是以实体解剖学定位来研究中医的功能体系，走进了误区。中医学虽也有实体解剖学的内涵，正如前所述，它已经完全淡化和异化...
...中医学理论体系的形成与发展，大致可以划分为先秦、秦汉时期、晋隋唐时期、宋金元时期、明清时期，以及近代与现代五个阶段。 中医学理论体系可区分为中医学科群的理论体系与中医基础理论专门学科的理论体系。前者是指由中医基础理论、中医诊断学、中药学、...
...多种学科的渊薮。中医学是自然科学的一部分，与《易经》亦必然有着不可分割的联系，《内经》中的重要基础理论，如阴阳学说，藏气学说，气化学说，即递嬗于《易经》。与《易经》一样，中医学也可看作是中国古代文化积淀而仍然生机勃勃的活化石，因此中医学在文化...
...三、中医学对人体生理病理的认识——精气神、藏象、经络论 中医学对人体生理、病理的认识，主要由精气神、藏象、经络理论构成。 （一）精气神对人体生理病理的整体认识 所谓“精”，就人体而言，指构成人体生命和维持人体生命活动所必需的、有形的基础...
...四、中医学对疾病病因与发病的认识——正邪论 中医学是从正邪立论来认识疾病的病因与发病的。 (—)释正邪： 中医学认为，“正”就是正气，“邪”就是邪气。从自然气候而言，“正”是指自然气候的正常变化。“邪”则是指自然气候的反常变化。六气在一...
...七、中医学对养生防病的认识??康寿论 （一）释养生 所谓“养生”，亦称“摄生”，即保养生命。养生的目的，就是通过对生命的护养，从而达到提高生存质量和延长生存时间的目的，即追求健康长寿。对健康长寿的追求，是人类自古至今始终不移的共同愿望，也...
...多种学科的渊薮。中医学是自然科学的一部分，与《易经》亦必然有着不可分割的联系，《内经》中的重要基础理论，如阴阳学说，藏气学说，气化学说，即递嬗于《易经》。与《易经》一样，中医学也可看作是中国古代文化积淀而仍然生机勃勃的活化石，因此中医学在文化...
...中医学的博大，不仅见诸于特色理论和临床的卓著疗效，而且也以其寥远先识的医学发现和原创性的医学发明，展示其辉煌成就，近百年有关医学的考古发现，极为富赡地再现了它的历史积慧，同时也促进了中医文献学的创立。 一个世纪以来，中国考古学取得了丰硕的...
...基础上产生和存在。有气，才有化；没有气，也就没有化。简言之，生命因气而化。所谓“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”(《素问·天元纪大论》)，“气止则化绝”(《素问·五常政大论》)。中医学的气化理论就是论述自然界气候变化规律与生命活动相应...
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