...枝 、 白芍 、 甘草 、 生姜 、 大枣 都是厨房里的调味品。 酒的应用 《战国策》载：“帝女令仪狄造酒，进之于禹”。经考证，夏商时期酿酒活动十分发达，这一点也可由出土夏商时期的酒器所证实。酒既是一种饮料，又对人体具有多种医疗保健作用，是食药兼用之品。它能通血脉、行药势、御寒气，它还能溶解出不溶于水的成分，若将中药置于酒中浸制，既可借助酒通行血脉之性，增强...
局麻下的一般性手术，只要病情充许，术后应尽量早的开始活动。重病人和大手术后的病人,次日即可在医护人员指导和帮助下，作深呼吸运动和四肢的伸屈运动，并逐步增加活动量和活动范围。无禁忌者，第二天即可逐渐坐起，并在掺扶下离床走动，时间可慢慢延长。也可坐位时拍打病人背部，同时让病人用力 咳嗽 ，有利于肺的膨胀。早期活动可改善呼吸和循环，减少肺部并发症和 下肢深静脉血栓...
...疾病194种，从主症到遣方都作了记述，每种疾病还推介了方药，共计1024药。最少一方，最多的达23方，为跌打损伤疾病的内外用方。 我接触苗族医药，始于上世纪80年代初。由于工作的关系，经常阅读一些有关民族研究方面的期刊文章，如《吉首大学学报》、《贵州民族研究》等期刊杂志。拜读过龙文玉先生（原中学教师，后任湘西州人民政府副州长）、欧志安先生（凤凰县卫生局医师）...
由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况，《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉(yangke)地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉...
传说苗族医药学起源于母系氏族社会。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县有个祖传八代的著名苗医大师，名叫龙玉六，他在生前根据对小时师父画像的回忆，复制了一张“喔登嘎像”，他用汉话解释为“母 药王 像”。其画像是一个古老时代的女人，皮肤有毛，上身裸露，下穿树叶，垂乳，赤脚，手持医具，充分表现了为子孙后代祛病保身的 慈母 之心，也表现了苗族人对本民族医药学渊源的追溯之...
从前两章所述我们得知，壮医是客观存在的，而且在早期与汉医几乎是同步发展的，甚至在部分领域还处于领先地位。例如，武鸣县马头乡西周末年至春秋古墓中出土的2枚青铜浅刺针，表明了壮医针刺疗法在这时期业已使用，而且是最早使用的，无怪乎《素问》曰："九针者，亦从南方来。"可见早期壮医卫生活动是客观存在且较为活跃的。 从壮族地区考古的情况显示，自从有了人类就有了医疗活动。...
...准地为 野生苗 400m2）,阴坡、半阴坡占95%左右； 植被 茂密处多与稀疏处，坡度一般较大，多数在20°~45°之间，在低丘缓坡地，人为活动频繁，植被破坏严重的地方较少。其次，野生苗一般为年龄不一，疏密不匀，在一片地里往往有大树、小树及幼苗。第三，由于野生苗与杂 灌木 混生。特别是与用材林混生的地段，密度大，林内郁闭度大，往往主干细长，枝梢不发达，枝下高...
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