...（一两） 细辛 （一钱） 当归 （一两） 蔓荆子 （二钱）水煎服。一剂而痛即止。 细辛 、蔓荆治头痛之药也，然不能直入于脑，得 辛夷 之导引则入之矣。但三味皆耗气之味，同 川芎 用之，虽亦得愈头痛，然而过于辛散，邪气散而真气亦散矣，故又加入 当归 之补气补血，则气血周通于一身，邪自不能独留于头上矣，有不顿愈者乎。 此症用 护首汤 亦效。 川芎（五钱） 当归 ...
...症，治须补肾矣。然有补肾而腰愈痛者，其故何也?盖腰脐之气未通，风湿入于肾而不得出故也。法宜先利其腰脐之气，以祛风利湿，而后大补其肾中之水火，则腰轻而可以俯仰矣。方用 轻腰汤 ∶ 白术 （一两） 薏仁（一两） 茯苓 （五钱） 防己 （五分）水煎服。连服二剂而腰轻矣。 此方惟利湿而不治腰，又能利腰脐之气，一方而两治之也。 然不可多服者，以肾宜补而不可泻， 防己 ...
人有久患心疼，时重时轻，大约饥则痛重，饱则痛轻，人以为寒气中心也，谁知是虫伤胃脘乎。盖心君宁静，客寒客热之气，皆不能到，倘寒气犯心，立刻死矣，安能久痛乎。凡痛久不愈者，皆邪犯心包与胃口耳。但邪犯胃与心包，暂痛而不常痛也，断无饥重而饱轻者。若虫蚀则觅食头上行，而无食以充其饥，则其身上撺，口啮胃脘之皮，则若心痛，而实非心痛也。不 杀虫 而但止其痛，痛何能止乎。方...
...。其实乃虚寒之症，痰入心包也。夫心属火，而心包亦属火也。心喜寒，而心包喜温，所以寒气一入包络，即拂其性矣，况又有痰气之侵乎。夫人身之痰，五脏六腑无不相入，安在犯包络之即至于迷心乎?包络为心君之相，凡有痰侵心，包络先受之，包络卫心，惟恐痰之相犯，故痰气一入，即呼诸脏腑来相救援。作牛马之声者，所谓痛不择声也。治法急救其心，不若急救其包络。方用济难汤∶ 白术 （五...
人有 牙齿 痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。 治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有 虚火 ，有 实火 ，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有 胃火 ；虚火之中有 肝火 ，有脾火，有 肺火 ，有肾火。同一齿痛，何以别之？不知各经在齿牙之间，各有部位也。两门牙上下四齿，同属心包也，门牙旁上下四齿，属肝也，再上下四牙...
...热极也，谁知是 心火 之亢极乎。夫心与小肠为表里，小肠热极而 癃闭 ，乃热在心而癃闭也。盖小肠之能开阖者，全责于心肾之气相通也。今心火亢热，则清气不交于小肠，惟烈火之相迫，小肠有阳无阴，何能传化乎。小肠既不能传化，膀胱何肯代小肠以传化耶。 况心肾之气，既不入于小肠，亦何能入于膀胱，以传化夫水哉。治法泻心中之火，兼利其膀胱，则心肾气通，小便亦通矣。方用 凉心利...
人有心腹饱满作胀，时或 肠鸣 ，数欲大便，甚则心疼，两胁填实，为呕为吐，或吐痰涎，如呕清水，或泻利暴注，以致两足面 肿，渐渐身亦重大。此等之病，初起之时，必杂然乱治，及其后也，未有不作蛊胀治之，谁知乃是土郁之病乎?土郁者脾胃之气郁也。《内经》将土郁属之五运之气，而不知人身五脏之中，原有土郁之病，正不可徒咎之岁气，而不消息其脏腑之气也。夫土气喜于升腾不喜下降，...
人有热极发狂，登高而呼，弃衣而走， 气喘 发汗如雨，此阳明胃经之火也。夫阳明之火何以能使人登高而呼乎?盖火性炎上，内火炽胜，则身自飞扬矣。热郁于胸，得呼则气泄矣。衣所以蔽体者也， 内热 既盛，衣之覆体，不啻如焚，弃之则快，又何顾焉。火刑肺金，自然大喘，喘极而肺金受伤，不能自卫夫 皮毛 ，腠理开泄，阴不摄阳，逼其汁而外出，有不可止遏之势，汗既尽出，心无所养，神...
...滓热服。 理中汤 （方祖） 真武汤 （ 术附汤 下） 当归四逆汤 （ 桂枝汤 下） 芍药甘草汤 （ 桂枝汤 下） 黄芩汤 （ 桂枝 汤下） 六君子汤 （ 四君子汤 下） 藿香正气散 （ 平胃散 下） 桃核承气汤 （ 小承气汤 下） 五苓散 （方祖） 控涎丹 （ 十枣汤 下） 枳实 导滞汤 （伤饮食门） 平胃散 （方祖） 人参养胃汤 （平胃散下） 二陈汤 （方...
人有终日不言不语，不饮不食，忽笑忽歌，忽愁忽哭，与之美馔则不受，与之粪秽则无辞，与之衣不服，与之草木之叶则反喜，人以为此呆病，不必治也。然而呆病之成，必有其因，大约其始也，起于肝气之郁；其终也，由于胃气之衰。肝郁则木克土，而痰不能化，胃衰则土制水，而痰不能消，于是痰积于胸中，盘据于心外，使神明不清，而成呆病矣。治法开郁逐痰，健胃通气，则心地光明，呆景尽散也。...
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