...吐之症．兼有表者．五苓散．益元散兼服须待黄尽方 益元散（方见前） 五苓散（方见后） 二十六舌（图缺） 舌见黄色．而有小黑点者．邪遍六腑．将入五脏．急服调胃承气汤下之．次进 和解散 调胃承气汤（方见前） 和解散 本 桔梗 甘草（炙各五钱） 苍术（三钱） 陈皮 浓朴（姜制各一钱） 上水二钟．姜三片．枣二枚．煎七分．去渣不拘时服解毒汤． 黄连（一两） 黄柏（五钱）...
...恶燥．则清热润燥之药．是补心肾．而泻肺脾也．要之阴阳损伤．皆水火不济．火降则血脉和畅．水升则精神充满．或心肾俱虚．或心脾俱虚．或肺肾俱虚．或五脏俱虚．但以补和心肾为主．兼养脾胃．则饮食进．而精神气血生矣． 【脉云】 虚人脉多弦．弦濡大而 无力 者．为气虚．沉微无力．为气虚甚．多在右手上见．脉弦数而无力．为 血虚 ．脉涩而微．为血虚甚．此多在右手上见．或寸微尺...
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火...
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火...
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
阴阳运合．男女成形．已分九窍四肢．乃生五脏六腑．部位既别．逆顺难明．若存寸舌之浮沉．必乃横亡于孩子．须明虎口辨别．三关消详．用药始无差误．寝后方将形脉看．要分寅卯辰三关．男看左手女看右．气寅风卯命辰安．纹青枝紫惊为病． 纹紫枝红 伤寒 症．红为米粒肺结热．黑色透辰伤暑论．青纹泻痢胃家寒．白色微微即是疳．枝赤涎潮胸痞膈黄纹隐隐困脾端．枝形宛为钩钓样．伤风伤寒分...
夫人身之有五脏六腑．俱静而不能自动．惟脾一脏．时时能动．磨掣水谷．以司变化． 故五脏六腑之系于脾者．由万物禀育于土也．若脾有病．则不能以养百脉．凡各脏有病．或各腑有病．亦不能不干累于脾．凡各脏腑有病．内则病气干于脾之脏．外有脉气见于脾之部．故有诸中．必形诸外．形诸外．则有所据．是以看脾为之关钥．凡诊脉稍有疑难．随将脾部下指．看是甚体．真切一照．即知病脉见．于...
脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受...
...实．手推不能动．多发于背腰肩隅之间．及小腹胸傍．其发股足之间者．名附骨疽．凡疽皆肿不甚高．势不易大．而其根反深．惟发于背心及股者．为至重．乃五脏所发．从乎阴也．疔者．丁之似也犹钉之在木．拔之不能出．摇之不能动．其根至深．其毒至甚．其头至硬．其初发之时．反不知痛痒．但不觉麻木．外虽如麻．里则如瓜．及其势甚．则痛苦异常．应心入胆．而不可忍乃五脏六腑所发之火． 炼...
...蒙．乙丑冬司铎当湖．士子争以文相质．读易诵诗． 不倦．顾欲访一二异人谋养生事．缺然无闻越岁遇孙君对薇．与语语辄奇．试技技辄效．察以九窍．参以五脏．处虚实之分．定顺逆之节． 知临．医独冠海内．对薇卜筑在兹．应出寻常．地灵之验．信然乎．曰否．北固岂人∶对薇． 人不杰．地亦不灵．对薇少而颖敏．治经史． 举不凡．自谓取青紫如拾芥．竟以孱质罹 ． 于是弃坟典．乞灵素难...
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