《华洋脏象约纂》 ，脏象著作。三卷，附录一卷。清.朱沛文编撰于1892年。本书系汇集 中西医 有关 人体结构 、 解剖 图谱，参述己见编着而成。卷上为 五脏六腑 形态、部位、功能；卷中为眼、耳、鼻、及 骨骼 结构、功能；卷下为 十二经脉 ，气血 营卫 等 生理 作用及西医 脏腑 解剖图谱。所引资料先中后西， 中医 自《 内经 》迄清代诸家论述均有摘录，内容较...
脏与 脏象学说 的基本概念：脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《 素问 .六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。象，其义有二，一指 脏腑 的解剖形态，“象者，像也。论脏腑之形象，以应天地之 阴阳 也”（《 黄帝内经素问 集注.卷二》）。如“心象尖圆，形如 莲花 ”（《医宗必读.改正内景脏腑图》）。其二指脏腑的 生理 病理 表现于外的征象。“象，谓所见...
□ 王强 淄博市中心医院 脏腑理论被称之为 中医基础理论 体系的核心，而“脏象”是中医脏腑理论中一个基本概念，其外延比脏腑理论要小得多。然而长期以来，学术界却有把中医学理论中与脏腑有关的内容全部归为“脏象”的倾向，故“脏象”值得一考。 记得30年前，笔者在北京中医学院读研时，曾就当时的《中医学基础》、《内经讲义》等教材中关于脏象的不同说法问道于任应秋老先生，...
脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《 泽泻 、车前子、冬瓜皮、桑白皮等 小结 气、血、精、津液都是人体生命活动的必需物质，来源于先天的精气和后天的水谷精气，以及大自然的清气。它们的生成和输布有赖于各脏腑功能的正常活动。 血、精、津液同属液体物质，其共性属阴、...
〔神农五脏论〕崇文总目一卷 佚 〔黄帝五脏论〕崇文总目一卷 佚 〔岐伯精藏论〕艺文略一卷 佚 〔岐伯五脏论〕未见 按上见于 竹堂书目。 〔张仲景五脏论〕崇文总目一卷 佚 〔五脏荣卫论〕（崇文总目撰人阙）宋志一卷 佚 〔华氏（佗）玄门脉诀内照图〕崇文总目一卷 存 按是书胡文焕所刻。题曰华佗内照图。文本讹脱。殆不可读。友人奈须玄盅（恒德）所借一本。题曰玄门脉诀内...
脏象是形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象。 【脏象】 “脏”，即脏腑；“象”，是指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的症象。也就是说，形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象，可以反映内在脏腑机能（实际上也包括营、卫、气、血、精、神、津液等内容）的变化，并以此作为判断人体健康和诊察、治疗疾病的依据。
脏与脏象学说的基本概念：脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。象，其义有二，一指脏腑的解剖形态，“象者，像也。论脏腑之形象，以应天地之阴阳也”（《黄帝内经素问集注·卷二》）。如“心象尖圆，形如 莲花 ”（《医宗必读·改正内景脏腑图》）。其二指脏腑的生理病理表现于外的征象。“象，谓所见于外，可阅者也”（王冰注《...
...犹曰此生生受命之门耳。则命门乃水也，非火也。后世沿叔和之谬，谓左肾为水，右肾为相火，已属大谬，李时珍反用此法诋毁《难经》，可知后世医家于内景脏象全然不识，而犹妄意著作其书，尚可信乎？ 或问∶子以命门为天癸，然则肾中无火矣，无火则肾中真阳又是何物也？曰∶肾中真阳即是卫气之根，《内经》谓卫出下焦，《难经》谓肾间动气，又谓生气之原者是也。此两肾皆有之，且膀胱亦有之...
脏象之义，余所类于经文者不啻详矣，然经有所未及，而同中有不同，及有先同后异者，俱不可以不辩也。夫人身之用，止此血气。虽五脏皆有气血，而其纲领，则肺出气也，肾纳气也，故肺为气之主，肾为气之本也。血者水谷之精也，源源而来，而实生化于脾，总统于心，脏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，而灌溉一身。所谓气主嘘之，血主濡之，而血气为人之橐 ，是皆人之所同也。若其同中之不同者，...
脏与脏象学说的基本概念：脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。象，其义有二，一指脏腑的解剖形态，“象者，像也。论脏腑之形象，以应天地之阴阳也”（《黄帝内经素问集注·卷二》）。如“心象尖圆，形如 莲花 ”（《医宗必读·改正内景脏腑图》）。其二指脏腑的生理病理表现于外的征象。“象，谓所见于外，可阅者也”（王冰注《...
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