陈实功曰∶眼丹乃脾经有风，胃经多热，共结为肿。风多者则浮肿易消，热甚者则坚肿难散，宜如意 金黄散 敷之。脓成即以针针之，迟则眼头自破，此乃睛明穴，内空难敛，成漏者多，以致变为漏睛疮，久则损明。（《正宗》） 申斗垣曰∶眼胞属脾胃，谓之肉轮。如赤肿甚，不作脓者，名曰眼丹。（《启玄》） 胡公弼曰∶上下眼丹，虽小儿脾胃部位，其实心经受毒，热传脾胃，热毒升上，血气凝聚
冯鲁瞻曰∶ 面痛 为火，盖诸阳之汇，皆在于面，而火，阳也；心之华在面，而心，君火也。然暴痛多由火实，久痛多因 血虚 ，盖胃主正面，而以肠胃为市，因饮食之热毒聚于中，则发于外，故为痛。更有 过劳 与饥则痛者，此中气不足也。
王肯堂曰∶耳 痈 ，寒热间作，内外红肿，疼痛日增。（《准绳》） 耳痈 （图） 冯鲁瞻曰∶火壅上焦，或作大痛，或脓流于外，或脓塞 胀痛 ，有因纵怒纵酒，湿热相乘，耳肿作痛者，所主宜平肝除热疏风。（《锦囊》） 澄曰∶耳痈之证，痈者壅也，与脓耳初起有间。非 醇酒 炙 ，即怒火遏郁，更有色欲过甚，真阴耗竭，相火亢盛，或肝胆火逆，是以耳窍壅肿，耳根 热胀痛。初起俱宜
澄曰∶鼻乃肺之窍，肺有蕴热，或 醇酒 炙 ，胃热熏金，或 肺火 亢甚，是以鼻窍生疮，燥裂作痛，多起赤靥。当用 石斛 麦冬 汤清之，或 六味地黄汤 加 麦冬 治之。 陈实功曰∶鼻疮乃肺经 实火 郁热，故生疮也。（《正宗》）
冯鲁瞻曰∶重 者，初生上 有物胀起，宛如悬 痈 者是也。是脾胃挟热，气血不能收敛。治法速宜绵缠长针露锋，刺肿之处，去其恶血则消。若再生再刺，否则有妨乳食。总缘小儿出胎之后，血气收敛成血，则口内舌上喉颊皆净；若血气不敛，胎毒上攻，则乃成矣。（《锦囊》） 又曰∶儿初生，次日即看口中上 ，如有白泡子，即以银挖耳轻轻刮破，其泡子须刮出，勿令落入喉中，仍以京墨搽之。此
陈实功曰∶ 腮乃风热湿痰所主，或冬温后，天时不正，感发傅梁，两腮肿痛。 初发寒热，以 柴胡 葛根汤 散之，外敷如意 金黄散 ；如在里， 内热 口干 ，二便不利者， 四顺清凉饮 利之，表里俱解；如肿仍不消必欲作脓者，托里为主。脓熟者针之。（《正宗》） 腮 （图） 冯鲁瞻曰∶胸膈蕴积热毒，致生风痰，上攻头面，壅滞不散，发为 腮，重则磁锋刺去恶血，轻则或涂或点，次
冯鲁瞻曰∶夫鼻为肺窍。经曰∶天气通于肺。若肠胃无痰火积热，则平常上升，皆清气也。肺家有病，则鼻不利，如伤热之不散，或 伤寒 之久郁成热，皆能使塞而不利。若平人而多涕，或黄或白，或带血如脓状者，皆肾虚所致，不可过用凉药。（《锦囊》） 又曰∶鼻渊者，谓其涕下不止，如淌水泉，故名之也。经曰∶是胆移热于脑。盖胆脉起于目锐 ，上抵头角，入络于脑。然阳明之脉亦挟鼻，络目
陈实功曰∶天行时气感之而发，初起与风寒相类，惟头面耳项为真。寒热、体强、头眩、脉浮紧数者，为邪在表，宜 荆防败毒散 、 万灵丹 发汗；如两目鼻面渐次传肿者，乃正阳明受病，其患 肿， 发热 便秘 ，多热少寒， 口干 ， 脉数 有力，为邪在里，宜 五利大黄汤 下之。又头角两耳前后结肿者，乃手少阳经受之，其患 耳鸣 筋痛，寒热 呕吐 ， 口苦 嗌干，烦躁时甚，当以
申斗垣曰∶大人小儿，颐颏生疮，津淫不止，名曰独骨疮。宜 百合散 治之。（《启玄》）
岐天师曰∶倘人鼻中生红线一条，长尺许，少动之则痛欲死，人以为饮酒之病也，而余以为不然，亦祟死。方用 硼砂 、 冰片 各一分，研为末，以 人乳 调匀，轻轻点在红线中间，忽然觉有人如将病患打一拳一般，顷刻即消，奇绝之治也。盖 硼砂 亦是杀祟之物也。（《秘录》） 书云∶凡人喜食猪、羊、 鹿血 ，血分积热壅盛，鼻毛如绳，痛不可忍，气塞不能呼吸，用 乳香 、 砂各等分
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