...（素问脉要精微论）帝曰∶脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？岐伯曰∶请言其与天运转大也。（凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动...
...《素问·平人气象论》曰∶脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，及不间脏，曰难已。肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真脏见，皆死。脉从阴阳者，如心肺应浮，肝肾应沉，腑脉浮大，脏脉...
...问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可...
...脉象随着四时气候而相应变化的生理现象，或称“脉应四时”。人体在春温、夏热、秋凉、冬寒四时气候变化的影响下，脉象有“春弦”、“夏洪”、“秋毛”、“冬石”的相应改变。同时，身体各部脉搏也有一些变化，春夏颈动脉的人迎脉稍强些，寸口脉稍弱些；...
...（素问脉要精微论）帝曰∶脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？岐伯曰∶请言其与天运转大也。（凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动...
...由于身体不能适应四时气候的变化，因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常，如春夏人迎脉应当有...
...脉学术语。脉象与四时季节应现的春弦、夏洪、秋毛、冬石之象相逆反，为病脉。《素问·平人气象论》：“脉有逆从四时，未有藏形。春夏而脉瘦，秋冬而脉大，命曰逆四时也。”《素问·玉机真脏论》：“脉逆四时，为不可治。……所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾...
...《素问·平人气象论》曰∶脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，及不间脏，曰难已。肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真脏见，皆死。脉从阴阳者，如心肺应浮，肝肾应沉，腑脉浮大，脏脉...
...平按：此篇自篇首至“名曰逆四时”，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论篇》，又见《甲乙经》卷四《经脉》第一下篇。自“黄帝问于岐伯曰：脉其四时”至“持脉之大法也”，见《素问》卷五第十七《脉要精微论篇》，《甲乙》同上。又自“是故阴盛则梦涉大水”至...
...见乃死也。青本木色，而兼白不泽，金克木也，五脏准此。然率以毛折死者，皮毛得血气而充，毛折则精气败矣，故皆死。柯韵伯曰∶经云∶能合色脉，可以万全。取色脉之相应也。又云∶色夭不泽，谓之难治。今见本脏色，又兼见相胜之色，且天然不泽，是色脉之不相应...
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