脉者，气血之先，先阴阳之兆，贵得其纲领而提挈之也。左手为阳，右手为阴。关前为阳，关后为阴。浮取为阳，沈取为阴。躁数为阳，迟慢为阴。有力为阳， 无力 为阴。长大为阳，短小为阴。明乎此，而脉之大端已在是矣。故曰、约而言之，只浮沈迟数，已见其梗概。博而致之，虽二十四字，未尽其精详。经曰、知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
...药不厌多 痧胀宜下辨 痧后治杂症宜知 当知不信之误 痧脉十二经辨 痧脉外感内伤辨 痧脉要诀 痧脉有似阴症辨 痧脉似气血有余辨 方书脉句宜参 脉贵审于几先 痧脉决生死法 此下细述发蒙论所不尽 暗痧辨 伤寒兼痧 痧症类伤寒 痧类疟疾 疟疾兼痧 卷之中 遍身肿胀痧 闷痧 落弓痧 噤口痧 角弓痧 扑鹅痧 伤风咳嗽痧 痘前痧胀 痘后痧胀 胎前产后痧 胎前痧痛论 产后痧...
...阻之毒以治之。脉且随药而复，则病有未愈者，始可凭脉以用其药，然后思古人之所谓不可诊者，信乎诸痛脉伏之不可诊也。古人之诏我者，诚有所见也哉。 脉贵审于儿先 痧之重者，形之于脉，前言已概之矣。至如杂病兼痧。始发甚微，疑似莫辨，所谓审脉之道，则又吾笔所难书，吾言所难罄。惟在医者临症之际，神明其意于切脉之中，斩截 其痧于方发之始。盖痧之慢者，讵云日久必坏脏腑，损经络...
万里边城远，千山 行路 难。举头惟见月，何处是长安。 汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。
万里边城远，千山 行路 难。举头唯见日，何处是长安。 汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。
魏文侯与田子方饮酒而称乐。文侯曰：“钟声不比乎，左高。”田子方笑。文侯曰：“奚笑?”子方曰：“臣闻之，君明则乐官，不明则乐音。今君审于声，臣恐君之聋于官也。”文侯曰：“善，敬闻命。”
疲困 《 研经言 》卷二《释露》：“按‘淋露’，即‘羸露’，古者以为疲困之称。《左传·昭公元年》‘勿使有所壅闭湫底以露其体。’注：‘露，羸也。’‘淋’古多作‘癃’。《汉书》有‘癃疲’之病，是‘淋’亦通‘疲’。”一说指月经淋沥不断，或二便频数。一说指病经久不止。《灵枢·官能》：“审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧，左右肢络，尽知其会。”
...卷二《释露》：“按‘淋露’，即‘羸露’，古者以为疲困之称。《左传.昭公元年》‘勿使有所壅闭湫底以露其体。’注：‘露，羸也。’‘淋’古多作‘ 癃 ’。《汉书》有‘癃疲’之病，是‘淋’亦通‘疲’。”一说指 月经 淋沥 不断，或二便频数。一说指病经久不止。《 灵枢 .官能》：“审其所在， 寒热 淋露，以输异处，审于 调气 ，明于 经隧 ，左右 肢络 ，尽知其会。”
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
分威法伏熊:分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其馀次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志伏意以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
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