夫眼之圣功莫大焉，且如眼生黑花者，如不患眼相似．何以辨之．切须仔细．看瞳人生黑角五六分者．乃真黑花也，此疾因损虚房室得之．若瞳人间微小生黑角气．黑花也，因饥饱劳心得之．若热花者．只 白晕 侵睛．可辨也．若眼中生翳者．从上生下者难治也．自下而上者亦易治．若头尾生者亦可治也．大凡肉障之眼．宜仔细详审缓看，瞳人间里有白者．是肉障也．凡五风患候者．瞳人间尽是也．此证
儿才生下即气绝、不啼哭，俗名闷脐生，即寤生也。必是 难产 ，或冒寒所致。急②以绵絮包裹，抱怀中，不可断 脐带 ，且将胞衣置火上锅铫滚水中煮之，仍以热水于 脐带 抹之，使暖气由脐入腹，须臾气回，啼哭如常，方可浴洗，断去脐带。今乡俗见寤生者，即连呼其父乳名，纵有醒者，如儿寐中呼唤惊醒也。 ②急：原作“必“，据忠信堂本改。
夫眼之圣功莫大焉，且如眼生黑花者，如不患眼相似．何以辨之．切须仔细．看瞳人生黑角五六分者．乃真黑花也，此疾因损虚房室得之．若瞳人间微小生黑角气．黑花也，因饥饱劳心得之．若热花者．只 白晕 侵睛．可辨也．若眼中生翳者．从上生下者难治也．自下而上者亦易治．若头尾生者亦可治也．大凡肉障之眼．宜仔细详审缓看，瞳人间里有白者．是肉障也．凡五风患候者．瞳人间尽是也．此证
春来木旺之时，应在肝经。因嗔怒气逆，上而不下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝
春来木旺之时，应在肝经。因嗔怒气逆，上而不下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝
病患大肉已落，为不可救药，盖以周身肌肉，瘦削殆尽也。余每以两手大指次指后，验大肉之落与不落，以断病之生死，百不失一。病患虽骨瘦如柴，验其大指次指之后，有肉隆起者，病纵重可医。若他处肌肉尚丰，验其大指次指之后，无肉隆起，而反见平陷者，病即不治矣。周慎斋三书云∶久病形瘦，若长肌肉，须从内 眼下胞长起，以此属阳明胃，胃主肌肉故也。此言久瘦渐复之机也，不可不知。（赵
病患大肉已落，为不可救药，盖以周身肌肉，瘦削殆尽也。余每以两手大指次指后，验大肉之落与不落，以断病之生死，百不失一。病患虽骨瘦如柴，验其大指次指之后，有肉隆起者，病纵重可医。若他处肌肉尚丰，验其大指次指之后，无肉隆起，而反见平陷者，病即不治矣。周慎斋三书云∶久病形瘦，若长肌肉，须从内 眼下胞长起，以此属阳明胃，胃主肌肉故也。此言久瘦渐复之机也，不可不知。（赵
春来木旺之时，应在肝经。因嗔怒气逆，上而不下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝
浮脉 不足举有余． 芤脉 中空两畔居．滑体如珠中有力．实形 与长俱．弦如始按弓弦状． 紧若牵绳转索初．洪举按之皆极大．此名七表不同途．浮为 中风 芤失血．滑吐实下分明别． 弦为拘急紧为疼．洪大从来偏生热． 浮为在表为风．(应人迎)为气．(应气口)为热．为痛．为呕．为胀．为痞．为喘．为厥． 为内结．为满不食．浮大为 鼻塞 ．浮缓为不仁浮大长．为风眩癫疾．浮滑疾
病患大肉已落，为不可救药，盖以周身肌肉，瘦削殆尽也。余每以两手大指次指后，验大肉之落与不落，以断病之生死，百不失一。病患虽骨瘦如柴，验其大指次指之后，有肉隆起者，病纵重可医。若他处肌肉尚丰，验其大指次指之后，无肉隆起，而反见平陷者，病即不治矣。周慎斋三书云∶久病形瘦，若长肌肉，须从内 眼下胞长起，以此属阳明胃，胃主肌肉故也。此言久瘦渐复之机也，不可不知。（赵
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