复诊寒热依然，神采更倦，前方初服，微见痰红，疑系 附子 温燥所致。续服五剂，红不再吐，口并不渴。仲圣云∶身大热而反近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。且越人明以阳维为病，苦寒热为训，岂寒栗如此，经年累月，憔悴不堪，不从温补，尚有何策可施耶?王太仆云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与...
已死但有微气，可以下药即活，神效不可言。 贝母 为末，酒调，令病者尽量饮之，饮不得即止，顷之，酒自伤处为水流出，水尽为度，却香 白芷 方并书之，韬光屡以救人皆验。
复诊寒热依然，神采更倦，前方初服，微见痰红，疑系 附子 温燥所致。续服五剂，红不再吐，口并不渴。仲圣云∶身大热而反近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。且越人明以阳维为病，苦寒热为训，岂寒栗如此，经年累月，憔悴不堪，不从温补，尚有何策可施耶?王太仆云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与...
...说的，也是这么做的。 恬淡随和待人以诚 孔光一 素性恬淡随和，很少大喜大悲。他说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。心态平和，才不会伤及五脏。这也是养生的一种方法。”他心存善念，怀揣感激，待人以诚，每次出门诊都要免费为几十名患者调改方剂。他总说，以前别人对他的帮助无以回报，所以只能尽己所能帮助别人。 孔光一 虽然年事已高，但他一丝不苟的工作精神给患者...
不更衣 ，指不大便。见《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》。古人登厕前须更衣。不更衣者，即不大便之意。不更衣，则胃中物不得泄，故为内实。
不退位 ，运气术语。谓主司之六气过时而不退，继行其令，引致该气的延长。《 素问 .本病论》：“所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。”
《不谢方》 ，方书。又名《 世补斋不谢方 》。一卷。清. 陆懋修 撰。本书选录临床应用确切有效的 方剂 三十余首。作者称这些方剂有使 疾病 速愈之效。故以《不谢方》为其书名。现有《 世补斋医书 》本。
不嗜食 ，证名。自觉 饥饿 ，但不欲食。多由 寒湿 阻胃或脾胃运化失常所致。《 灵枢 .大惑论》：“ 胃气上逆 ，则 胃脘 寒，故不嗜食也。”治用 平胃丸 、泻脾丸、 茱萸 丸、 升阳益胃汤 等。
【别名】 神仙 九气汤 、九气汤、神仙 不老汤 【处方】 香附子 （去尽黑皮，微炒）4两， 姜黄 （汤浸1宿，洗净，焙干称）2两， 甘草 1两（炙）。 【制法】 上为细末。 【功效与作用】 免岚瘴之患。主 九气 ： 膈气 、风气、 寒气 、热气、 忧气 、喜气、惊气、怒气、山岚 瘴气 ，积聚坚牢如杯，心腹刺痛，不能饮食，时去时来，发则欲死。 【用法用量】 神...
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