《萃》 1、萃:萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖传:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象传:泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 2、萃:初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象传:乃乱乃萃，其志乱也。 ...
《萃》 1、萃:萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖传:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象传:泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 2、萃:初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象传:乃乱乃萃，其志乱也。 ...
注释 萃，聚。顺从而招喜悦，（九五）阳刚居中而（与六二阴柔）相应，故为聚。“大王至宗庙”，致孝祖之祭。“利于见有权势的人，亨通”，聚集必以正道。“用大的牲畜（祭祀）吉利，利有所往”，顺从天命。观察所聚的的道理，而天地万物的情状要吧展现。 译文 此释《萃》卦卦名及卦辞之义。聚：集。顺以说：《萃》下坤上兑，坤为顺，兑为说。刚中而应：九五阳刚居中而得正，六二率众阴...
...其人者乎！独公生平事迹繁伙，未有完书。四方吊者，往往遗恨。里友孙怀石君，其先为公石交，传其事，与予所闻悬合，因裒彩演辑，凡七历寒暑，为《旌功萃忠录》。夫萃者，聚也。聚公之精神、德业，种种丛备，与夫国事及他人之交涉于公者，首尾纪之，而后公之事迹无弗完也。盖雅俗兼焉，庶田夫墅叟，粉黛笄祎，三尺童竖，一览了了。悲泣感动，行且遍四方矣。 初，孙君之方纂是录也，患疽，...
《萃》 萃:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《萃》 萃:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
于少保萃忠传 （又名《旌功萃忠录》、《于公太保演义传》） 版本：明刻本。十卷四十回 。 作者：孙高亮，字怀石，钱塘（今浙江杭州）人，与于谦同里，约明万历初前后在世。 内容：叙述明代忠臣于谦安内攘外、受奸臣谗害下狱问罪、正色就刑大义凛然的故事。本书据传说及史料改编，十四回 前叙事零散浅俗，十四回 后则接近史笔，沉稳雄厚，动人心魄。 本书是一部以明代民族英雄 小...
...。祖孙父子相授受，不啻三折肱矣。其间大小方脉，多所研究，而尤于幼科为专门。纶潜心觅古，凝志探今，备考先贤之论，附察有验之方，积以岁月，汇成斯帙。一曰痘痧心法；一曰婴童类萃；续以外科经验诸方，总名曰王氏家抄。遇病则按症寻方，审候则随宜投剂，傥亦火传之遗旨乎 不揣愚陋，悉授梓人，以公吾党，为幼儿三指之助。俟高明复加删斥正，未必无小补云。 天启二年菊月怡冈王大纶跋
兑上 坤下 “萃”：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。 《彖》曰：“萃”，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。 《易》曰：“方以类聚，物以群分。”有“聚”，必有党；有党，必有争。故“萃”者，争之大也。盍取其爻而观之，五能“萃”二，四能“萃”初，近四而无应，则四能“萃”三；近五而无应，则五能...
【处方】 沙苑子 80两， 山萸肉 （炙）40两， 巴戟肉 （炙）40两， 续断 40两， 芡实 （炒）40两， 苁蓉 （炙）40两， 锁阳 40两， 杜仲炭 40两， 莲须 40两， 龙骨 （煅）20两， 覆盆子 40两， 沉香 5两， 杞子 40两， 金樱子肉 40两， 菟丝子 40两。 【制法】 上为细末，炼蜜为丸，每丸重3钱。 【功效与作用】 滋补
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