_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

者, 腹胀 ,身皆大,大与肤胀等,色苍黄,腹筋起,此其候也。此症外象虽与肤胀略同,然色苍黄、腹筋起二端,便与前症迥别。盖黄为脾之本色,苍则木气胜而见于脾;腹起青筋,则肝邪炽盛,而脾土败坏,症势甚危。当扶土抑木,兼化阴邪,扶抑归 化汤 主之。 扶抑归化汤 (自制) 党参 (三钱) 茯苓 (三钱) 白术 (一钱五分) 当归 (二钱) 附子 (八分) 木瓜 (...

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脾湿痛_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

脾本湿土,寒邪乘之,寒与湿凝,是为重阴。脘下至当脐满作痛,悦脾汤主之。 悦脾汤 (自制) 白术 (一钱) 茅术(一钱) 茯苓 (二钱) 附子 (八分) 砂仁 (一钱) 木香 (五分) 乌药 (一钱) 青皮 (一钱) 神曲 (三钱炒) 苡仁 (四钱)姜(三片) 本方与胀门 姜术二仁汤 ,同用 白术 、 茯苓 、 木香 、 砂仁 。姜为主药,不用炮而用生。去 ...

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肺气痛_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...一钱五分) 沉香 (五分) 茯苓 (二钱) 郁金 (二钱) 杏仁 (三钱) 枳壳 (一钱) 苡仁 (四钱) 橘红 (一钱)姜(二片) 本方与门温肺 桂枝汤 同用 栝蒌 、 沉香 、桑皮、苏子、橘红、 茯苓 、姜,而去 桂枝 、 当归 、 半夏 ,加 郁金 、 枳壳 、 杏仁 、苡仁。彼是寒重,但胀而不痛;此是气满, 胀痛 而且喘。所以去寒药轻,而侧重泻肺降...

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肝虚作痛_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

肝主藏血,故为血海。操烦太过,营血大亏,虚气无归,横逆 痛 , 调营敛肝饮 主之。 调营敛肝饮 (自制) 归身(二钱) 白芍 (一钱五分酒炒) 川芎 (八分) 枸杞 (三钱) 五味 (五分) 广皮 (一钱) 枣仁 (一钱五分炒研) 茯苓 (二钱) 木香 (五分) 阿胶 (一钱五分 蛤粉 炒) 大枣 (二枚) 姜(三片) 本方治肝虚法也。四物用归、芎、酒芍,...

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肾气厥痛_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...(一钱) 当归 (二钱) 杜仲 (二钱) 乌药 (二钱) 木香 (五分) 广皮 (一钱) 青皮 (一钱) 茯苓 (二钱) 姜(三片) 本方与门 温泉汤 ,同用姜、附、故纸、 当归 、 杜仲 、 乌药 、 木香 、 青皮 、 陈皮 ,而去 小茴 、 核桃 肉、 牛膝 ,加 益智 、 茯苓 。彼治腰髀痛,此则以益智助 附子 、故纸补命火,以茯苓助姜、附去 水气...

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痹《校注医醇剩义》_【中医宝典】

...木郁生火,积而成热,故多饮而小便数也。 上为引者,渴而引饮也。如怀者,腹大如怀物也。此由 肝火 上升犯胃,故胃热而渴;肝气下行克脾,故脾弱而也。宜养血疏肝,兼调脾胃, 三灵汤 主之。 三灵汤(自制) 当归(二钱) 白芍(一钱) 羚羊角 (一钱五分) 龙齿 (二钱) 石决(六钱) 半夏曲 (三钱) 柴胡 (一钱) 葛根 (二钱) 茯神(二钱) 白术(一钱) ...

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脑漏《校注医醇剩义》_【中医宝典】

脑漏者,鼻如渊泉,涓涓流涕。致病有三∶曰风也,火也,寒也。鼻为肺窍,司呼吸以通阳,贼风侵入,随吸入之气上彻于脑,以致鼻窍不通,时 流清涕 ,此风伤之脑漏也。阳邪外铄, 肝火 内燔,鼻窍半通,时流黄水,此火伤之脑漏也。冬月祁寒, 感冒 重阴,寒气侵脑,鼻窍不通,时流浊涕,此寒伤之脑漏也。致病不同,施治各异。宜随证辨之。 风伤脑,桑菊 愈风汤 主之。 桑菊 愈风

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关格《校注医醇剩义》_【中医宝典】

关格一证,所系最大,《灵、素》诸书及秦越人、张长沙,俱皆论列,而未有成方;后起诸贤,又绝无论及此证者。迨云歧子谓阴阳易位,病名关格。所传九方,动辄脑、麝、硝、黄、 皂角 ,非开透,即劫夺,奄奄将毙之人,其能堪此乎!是有方不如无方,医学中反添一重魔劫矣。《素问》谓∶人迎一盛,病在少阳;二盛在太阳;三盛在阳明;四盛以上为格阳。寸口一盛,病在厥阴;二盛在少阴;三盛

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中寒《校注医醇剩义》_【中医宝典】

一阴一阳之谓道,天地万物,莫之能外。阳主发舒,阴主收敛;阳主生长,阴主肃杀。人受二气之中以生,阴阳调和,康强寿考。次则阳气胜者,虽不无少偏,犹足自立。至阴气一盛,则阳气渐消,疾病夭折,不可究诘矣。寒者阴气也,即肃杀之气也。寒气中人,为祸最烈。仲景欲利济万世,着 伤寒 、中寒为二论。《伤寒论》十卷,炳如日星,后世奉为科律。《卒病论》六卷,自晋以来,久已散失,无

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中风《校注医醇剩义》_【中医宝典】

经曰∶风者,百病之长也。风性轻而善走,无微不入,其中人也易,其发病也速,故为百病之长。人惟卫能捍外,营能固内,腠理秘密,毛窍不开,斯贼风外邪,无能侵犯。否则正气一虚,外风乘间伺隙,由表入里,而病亦由浅入深矣。卫气不能捍外,则风入于肌肉,故手指麻木,而肌肉不仁,若是者名曰中络。营血不能固内,则风入于经脉,故身体重着,步履艰难,若是者名曰中经。由此而深入则为中腑

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