郁证从五脏论治新议_医案心得_【中医宝典】

...调这个角度认识郁证。作者对《内经》郁证从五脏论治有新的认识,根据五脏的功能特点,抓住主要症状,辨证论治,并介绍其治疗心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁的临床经验。 □ 洪文旭 陕西省中医药研究院 自《素问·六元正纪大论》提出木郁、火郁、土郁、金郁、水郁五气之郁及其“木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之”治疗原则以来,历代医家阐发《内经》要旨,对郁证的认...

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药方_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...) 茯苓 川芎 香附子(各八分) 枳壳 黄连 (姜炒)甘草(各五分) 水盏半煎八分,食前稍热服。 左金丸 治火郁。(方见积门。) 青娥丸 治肾郁腰腿足膝 无力 ,膀胱不利。(方见虚损门中。) 渴胆汤 治胆郁 口苦 惊悸, 健忘 不寐。(方见惊悸门中。) 香连丸 治火郁气逆, 腹痛 吞酸 。(方见痢门。) (丹溪) 生韭饮 治食郁久则胃脘有 瘀血 作痛,大能开...

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论五郁_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...毒散 ,皆疏之之意。胸膈停饮,或水饮入肺,喉中如水鸡之声,或肺 痈 呕脓血,以 葶苈大枣泻肺汤 治之,孰非泄之之意欤)。 水郁折之,水郁者,肾郁也。折者,决折之谓也。水贵沉静,搏激窒塞,则郁。故凡冷唾上涌, 水肿 腹胀 ,腰膝不利,屈伸不便,皆水郁症也。决而折之,以导其东归之常(又如肾气 抑郁 ,邪水泛上而冷唾,以 茯苓 、 泽泻 之类导而下之,决之之意也。...

http://zhongyibaodian.com/yizhixuyu/742-5-31.html

论五郁_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...毒散 ,皆疏之之意。胸膈停饮,或水饮入肺,喉中如水鸡之声,或肺 痈 呕脓血,以 葶苈大枣泻肺汤 治之,孰非泄之之意欤)。 水郁折之,水郁者,肾郁也。折者,决折之谓也。水贵沉静,搏激窒塞,则郁。故凡冷唾上涌, 水肿 腹胀 ,腰膝不利,屈伸不便,皆水郁症也。决而折之,以导其东归之常(又如肾气 抑郁 ,邪水泛上而冷唾,以 茯苓 、 泽泻 之类导而下之,决之之意也。...

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论五郁_《医旨绪余》_【中医宝典大全】

...毒散 ,皆疏之之意。胸膈停饮,或水饮入肺,喉中如水鸡之声,或肺 痈 呕脓血,以 葶苈大枣泻肺汤 治之,孰非泄之之意欤)。 水郁折之,水郁者,肾郁也。折者,决折之谓也。水贵沉静,搏激窒塞,则郁。故凡冷唾上涌, 水肿 腹胀 ,腰膝不利,屈伸不便,皆水郁症也。决而折之,以导其东归之常(又如肾气 抑郁 ,邪水泛上而冷唾,以 茯苓 、 泽泻 之类导而下之,决之之意也。...

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阳痿1年_《名师垂教》在线阅读_【中医宝典】

... 【学员丙】?开肾窒?是否有标新又异之嫌? 【老师】傅青主治疗妇人 经水 先后无定期便使用此法,其论说颇超妙,“肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宜,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于如此。殊不知子母关切,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因而致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开...

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阳痿1年《名师垂教》_【中医宝典】

...。 【学员丙】摽鲋蠑是否有标新又异之嫌? 【老师】傅青主治疗妇人 经水 先后无定期便使用此法,其论说颇超妙,“肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宜,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于如此。殊不知子母关切,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因而致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开...

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阳痿1年_《名师垂教》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...。 【学员丙】摽鲋蠑是否有标新又异之嫌? 【老师】傅青主治疗妇人 经水 先后无定期便使用此法,其论说颇超妙,“肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宜,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于如此。殊不知子母关切,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因而致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开...

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阳痿1年_《名师垂教》_【中医宝典大全】

...。 【学员丙】摽鲋蠑是否有标新又异之嫌? 【老师】傅青主治疗妇人 经水 先后无定期便使用此法,其论说颇超妙,“肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宜,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于如此。殊不知子母关切,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因而致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开...

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调经门(十四则)《辨证录》_【中医宝典】

... (各三钱)水煎服。 妇人有经来断续,或前或后,无一定之期者,人以为气血之虚,谁知是肝气之郁结乎。夫经水出诸肾经,肝为肾之子,肝郁则肾亦郁,肾郁而气自不宣,前后之或断或续,正肾气之或通、或闭耳。虽然肝气郁而肾不应,未必至于如此。然子母关切之病,而母必有顾复之情,肝泄而肾自有缱绻之谊,肝气之或藏或闭,即肾气之或去或留,有相因而至者矣。然则治法,舒肝之郁即所以开...

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