病者肺热，皮虚弱薄着，足痿 ，其色白而毛败，名曰皮痿，由肺热叶焦使然也。 肺为五脏长，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，肺鸣则肺叶焦。论曰∶五脏因肺热焦，发为痿。 病者心下热，膝腕枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓，不能任其地，其色赤而络脉溢，名曰脉痿。由悲哀太甚，阳气内动，数溲血。故本病论曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 病者肝热， 口苦 ，筋膜干，筋急而挛，其...
羚羊角 玄参 射干 薄荷 芍药 升麻 柏皮 （各三钱） 生地黄 （一合） 栀子 仁（四钱） 竹茹 （二钱） 肺鸣叶焦，令人色白毛败，发为痿 ，脉来短数者，宜此方主之。 痿，犹萎也。痿 者，手足不用之义。肺鸣者，火来乘金，不得其平而自鸣，今之喘急是也。叶焦者，火盛金衰，故叶焦也。色白者，肺病而色自见也。毛败者，肺主 皮毛 ，病故折败也。发为痿 者，肺主气，气者...
...声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者气促 气短 ，有虚有实也。喷嚏者，知其风。呵欠者，知其倦而生风，阴阳上下相离，或脾困而病机将发也。衣被不敛，善恶随口不避亲疏者，神明之乱也。妄言错乱，目见异物者，邪热归心也。喉中有声，谓之肺鸣，是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺，神明不守，而声嘶者死，视直沫多，渐至音哑者死。
...声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者气促 气短 ，有虚有实也。喷嚏者，知其风。呵欠者，知其倦而生风，阴阳上下相离，或脾困而病机将发也。衣被不敛，善恶随口不避亲疏者，神明之乱也。妄言错乱，目见异物者，邪热归心也。喉中有声，谓之肺鸣，是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺，神明不守，而声嘶者死，视直沫多，渐至音哑者死。
...声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者气促 气短 ，有虚有实也。喷嚏者，知其风。呵欠者，知其倦而生风，阴阳上下相离，或脾困而病机将发也。衣被不敛，善恶随口不避亲疏者，神明之乱也。妄言错乱，目见异物者，邪热归心也。喉中有声，谓之肺鸣，是火乘金位不得其平而故鸣。此三者坏症也。至若五脏已夺，神明不守，而声嘶者死，视直沫多，渐至音哑者死。
... 来去数，时一止，复来。”亦颇明快。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者， 心火 炎炎。促在左关，血滞为殃。左尺得促，遗滑堪忧。 右寸促者，肺鸣咯咯。促在右关，脾宫食滞。右尺得促，灼热为定。 按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。藏气乖违，则稽留凝泣，阻其营运之机，因而...
... 来去数，时一止，复来。”亦颇明快。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者， 心火 炎炎。促在左关，血滞为殃。左尺得促，遗滑堪忧。 右寸促者，肺鸣咯咯。促在右关，脾宫食滞。右尺得促，灼热为定。 按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。藏气乖违，则稽留凝泣，阻其营运之机，因而...
... 来去数，时一止，复来。”亦颇明快。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者， 心火 炎炎。促在左关，血滞为殃。左尺得促，遗滑堪忧。 右寸促者，肺鸣咯咯。促在右关，脾宫食滞。右尺得促，灼热为定。 按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。藏气乖违，则稽留凝泣，阻其营运之机，因而...
... 来去数，时一止，复来。”亦颇明快。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者， 心火 炎炎。促在左关，血滞为殃。左尺得促，遗滑堪忧。 右寸促者，肺鸣咯咯。促在右关，脾宫食滞。右尺得促，灼热为定。 按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。藏气乖违，则稽留凝泣，阻其营运之机，因而...
体象 促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸见促， 心火 炎炎。右寸见促，肺鸣咯咯。促见左关，血滞为殃。促居右关，脾宫食滞。左尺逢之，遗滑堪忧。右尺逢之，灼热为定。 【按】促之为义，于急促之中时见一歇止，为阳盛之象也。黎氏曰∶“如蹶之趣，徐疾不常”，深得其义。王叔和云∶“ 促脉 来去数，时一止，复来”，亦颇明快。夫人身之气血...
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