...人恶得而知气？又恶得而知其气之不一也？是气也，其来无时，其着无方，众人有触之者，各随其气而为诸病焉。其为病也，或时众 人发 颐；或时众人头面浮肿，俗名为大头瘟是也；或时众人 咽痛 ，或时音哑，俗名为是 虾蟆 瘟是也；或时众人疟痢；或为痹气，或为 痘疮 ，或为 斑疹 ，或为疮疥疔 ，或时众人 目赤 肿痛；或时众人 呕血 暴下，俗名为瓜瓤瘟，探头瘟是也；或时众人...
《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴，不 恶寒 者为温病，后人省“ ”加“ ”为瘟，即温也。 如病证之“证”，后人省文作“证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当...
...东南，故男先伤右，女先伤左。及其复也，男先复左，女先复右。以素亏者易损，以素实者易复也。 严正甫正，年三十，时疫后，脉证俱平，饮食渐进，忽然肢体浮肿，别无所苦，此即气复也。盖大病后，血未盛，气暴复，血乃气之根据归，气无所根据，故为浮肿。嗣后饮食渐加，浮肿渐消，若误投行气利水药则谬矣。 张德甫，年二十，患 噤口痢 ，昼夜无度，肢体仅有皮骨，痢虽减，毫不进谷，以...
...伤不同 蛔厥 呃逆 似表非表，似里非里 论食 论饮 损复 标本 行邪伏邪之别 应下诸证 应补诸证 论阴证世间罕有 论阳证似阴 舍病治药 舍病治弊 论轻疫误治每成痼疾 肢体浮肿 服寒剂反热 知一 四损不可正治 劳复、食复、自复 感冒兼疫 疟疫兼证 温疟 疫痢兼证 妇人时疫 妊娠时疫 小儿时疫 主客交 调理法 统论疫有九传治法 正名 《伤寒例》正误 诸家温疫正误
夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《 伤寒 论》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿为马矣。余初按诸家咸谓∶春、...
其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知言其为疫。至于微疫，反觉无有，盖毒瓦斯所钟有浓薄也。 其年疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染，时师皆以 伤寒 为名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然则何以知其为疫？盖脉证与盛行之年所患之证纤悉相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。 疫气不行之年，微疫转有，众人皆以 感冒...
...后即已，无有他证，盖不以为事也。三月间，别无他故，忽有小 发热 ，头疼 身痛 ，不 恶寒 而微渴，恶寒不渴者， 感冒 风寒，今不恶寒微渴者，疫也。至第二日，旧证大发，吐血胜常，更加 眩晕 ，手振烦躁，种种虚躁，饮食不进，且热渐加重，医者病者，但见吐血，以为旧证复发，不知其为疫也，故以发热认为阴虚，头疼身痛，认为 血虚 ，不察未吐血前一日，已有前证，非吐血后所...
证本应下，耽搁失治，或为缓药羁迟，火邪壅闭，耗气搏血，精神殆尽，邪火独存，以致循衣摸床，撮空理线， 筋惕肉 ，肢体热一毫未除，元神将脱，补之则邪毒愈甚，攻之则几微之气不胜其攻，攻不可，补不可，补泻不及，两无生理。不得已勉用陶氏 黄龙汤 。此证下亦死，不下亦死，与其坐以待毙，莫如含药而亡，或有回生于万一者。 黄龙汤 大黄 浓朴 枳实 芒硝 人参 地黄 当归 照...
...血虚 ，以不寐为神虚，遂投参、术、归、地、 茯神 、 枣仁 之类，愈进愈危。知者稍以疫法治之，发热减半，不时得睡，谷食稍进，但 数脉 不去，肢体时疼，胸胁锥痛，过期不愈。医以杂药频试，补之则邪火愈炽，泻之则损脾坏胃，滋之则胶邪愈固，散之则经络益虚，疏之则精气愈耗，守之则日消近死。盖但知其伏邪已溃，表里分传，里证虽除，不知正气衰微，不能托出，表邪留而不去，因与...
...下利，以小儿吐泻为常事，又安知其协热下痢也？凡此，何暇致思为时疫，二也。小儿神气娇怯，筋骨柔脆，一染时疫，延挨失治，即便二目上吊、不时惊搐、肢体发痉、十指钩曲、甚则 角弓反张 ，必延幼科，正合渠平日学习见闻之证，是多误认为慢 惊风 ，遂投 抱龙丸 ， 安神丸 ，竭尽惊风之剂，转治转剧，因见不啼不语，又将神门眉心乱灸， 艾火 虽微，内攻甚急，两阳相拂，如火加油...
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