阳旦汤 即 桂枝加桂汤 再加 附子 ，盖此系他医所治之案，其失处在证原有热，因脚挛误认为寒，竟于 桂枝 中增桂加附，以致汗出亡阳，遂至厥逆，仲景因门人之问，重申之而明其所以厥逆之故，实因汗出亡阳。 若欲挽回此证使至夜半可愈，宜先急用 甘草干姜汤 以回其阳，虽因汗多损液以致咽干，且液伤而大便燥结成阳明之谵语，亦不暇顾。迨夜半阳回脚伸，惟胫上微拘急，此非阳之未回...
范与兰七十有三，好琴，喜种兰及盆池小景。建兰三十余缸，大如簸箕。早舁而入，夜异而出者，夏也；早舁而出，夜舁而入者，冬也；长年辛苦，不减农事。花时，香出里外，客至坐一时，香袭衣裾，三五日不散。余至花期至其家，坐卧不去，香气酷烈，逆鼻不敢嗅，第开口吞欱之，如流瀣焉。 花谢，粪之满箕，余不忍弃，与与兰谋曰：“有面可煎，有蜜可浸，有火可焙，奈何不食之也？”与兰首肯余...
阳旦汤 即 桂枝加桂汤 再加 附子 ，盖此系他医所治之案，其失处在证原有热，因脚挛误认为寒，竟于 桂枝 中增桂加附，以致汗出亡阳，遂至厥逆，仲景因门人之问，重申之而明其所以厥逆之故，实因汗出亡阳。 若欲挽回此证使至夜半可愈，宜先急用 甘草干姜汤 以回其阳，虽因汗多损液以致咽干，且液伤而大便燥结成阳明之谵语，亦不暇顾。迨夜半阳回脚伸，惟胫上微拘急，此非阳之未回...
德医相通，有儒士改行为医的，也有医生改从文学的，前者如恽铁樵，后者如鲁迅。二人皆为二十世纪初文坛名家。1913年，鲁迅写首篇文言小说《感旧》，写童年时代的私塾生活，文稿被《小说月报》采用发表，主编恽铁樵在审稿时认为，此文处处传神，便以“焦木”为笔名点评，还对不少句子加上了双圈，鲁迅也从此开始了文学生涯。恽铁樵在任《小说月报》主编时，还曾提携过许多文学青年。林...
...作“哨笛音”，进而推测“水鸡声”是南阳民间“水鸡口哨”发出的声音，确有新义。但其所谓“南阳民间至今被称作水鸡的有两种事物，一种即指上述医家所说的青蛙。另一种是对南阳当地一种陶瓷手工艺品(水鸡口哨)的称呼”，笔者尚不能苟同。 水鸡，汉时学名庸渠，如《汉书·司马相如传》记载“烦鹜庸渠”，唐朝颜师古注：“庸渠，即今之水鸡也。”水鸡形如家鸡，个头略小，嘴尖，足掌与足...
...。 味化气入腑归经 阴阳、气味可互相转化，味可转化为气而归相应之经。对五味五入，《素问》曰：“久而增气，物化之常。” 王冰 曰：“（五味）入肝为温，入心为热，入肺为清，入肾为寒，入脾为至阴而四气兼之，皆为增其味而益其气。故各从本脏之气，久则从化。故久服 黄连 、 苦参 反热，从苦化也。余味仿此。”（《 本草纲目 序例第一卷·五味偏胜》）《 本草备要 》：“凡...
...义在《中国中医药报》刊登“邪从正来，攻为复正”一文（以下简称“曹文”）中提出，“无论是外来的，还是内生的邪气，都是由正气转化而来。比如‘六淫之邪’，是从‘六气’转化而来”。笔者认为此说有失偏颇,曹文所谓“非时失位即为邪”，仅是作为致病因素——邪气来源之一，在中医学的发展过程中，关于人的治病因素——邪气的分类认识已逐步深化。比如明代大家 吴有性 根据当时疫病流...
... 四川自贡自流井怡康中医诊所 5月16日《中国中医药报》张英栋“有邪才有病，治病当攻邪”一文认为“病之本即为‘邪’”，治病强调攻邪，笔者认为不妥。因为邪气虽然是发病的重要条件，但正气不足才是疾病发生的内在根据。《内经》所云“阴阳反作，病之逆从也”才是病之本。 张仲景 关于“阴阳自和”的观点也才是中医治疗一切疾病的基本出发点，也才是“本”。因为每一个人都内藏化...
...医科大学附属北京中医医院 高建忠 山西中医学院第二中医院 近日拜读了山西晋中市第三人民医院张英栋发表在《中国中医药报》上的《其在皮者，汗而发之》（2010年5月21日）和《银屑病病因病机探寻》（2010年6月9日）等数篇文章，获益匪浅，感触颇多。用汗法治疗银屑病，对于我们传统的从“血”辨治银屑病的治疗思路，是一种拓展，为我们治疗银屑病，打开了另一扇窗户。该文...
□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 ●“思辨”，是中华文化中的重要内容之一，植根于中华文化的中医学无法离开“思辨”。追求实证，我们可能做到“十人一方”；接纳思辨，我们只能是“十人十方”。 ●辨病机也属于辨方证的路径之一。如果把辨方证只局限于对“症状、体征”的辨别，这直接会影响到临证者的疗效，也会让中医临证越走越窄。 近读8月16日贵报所载熊兴江先生《中医应能...
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