医者根据也，人之所倚赖也。医毋自欺，斯病家有倚赖焉！夫医之为道，先详四诊，论治当精，望色聆音，辨其脏腑之病，审证切脉，别其虚实而医，若此可谓毋欺也。至临证之时，细分部候，知其何为浮主表病，沉主里病，迟主寒病，数主热病，何为人迎脉大之外感，气口脉大之内伤，更须望其青、赤、黄、白、黑五色之所彰，闻其角、征、宫、商、羽五音之所发，问其臊、焦、香、腥、腐五气之所喜，...
医者根据也，人之所倚赖也。医毋自欺，斯病家有倚赖焉！夫医之为道，先详四诊，论治当精，望色聆音，辨其脏腑之病，审证切脉，别其虚实而医，若此可谓毋欺也。至临证之时，细分部候，知其何为浮主表病，沉主里病，迟主寒病，数主热病，何为人迎脉大之外感，气口脉大之内伤，更须望其青、赤、黄、白、黑五色之所彰，闻其角、征、宫、商、羽五音之所发，问其臊、焦、香、腥、腐五气之所喜，...
...皇 武则天 曾为“表朕之精诚”，特地遣中书舍人赐给惠能水晶钵盂，磨衲袈裟、白毡等礼物，其诏书对惠能表达了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。”惠能去世后，更是名位加身。唐宪宗追谥惠能为“大鉴禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。” 王维 、 柳宗元 ...
...中无射。天寒夜长，风气萧索。〔鸿雁于征，草本黄落〕。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高旻。是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪。翳翳柴门，事我宵晨。春秋代谢，有务中园。载耘载耔，迺育迺繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。...
...脂膜 经络（附：骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、窍） 附：骨 附：筋 附：爪 附：皮 附：肌 附：肉 附：腠理 附：窍 卷二·医学溯源 望色 聆音 辨脉 部位 人迎 气口寸口 三部九候 呼吸至数 神力 胃气 博约 六经脉体 时脉 平素脉体 脉色参合 脉证合与不合 脉有可凭不可凭 诸脉条辨 变通 足脉 真藏脉 太素脉 审证 治法 医则 病箴 卷三·伤寒提钩 伤寒...
...脂膜 经络（附：骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、窍） 附：骨 附：筋 附：爪 附：皮 附：肌 附：肉 附：腠理 附：窍 卷二·医学溯源 望色 聆音 辨脉 部位 人迎 气口寸口 三部九候 呼吸至数 神力 胃气 博约 六经脉体 时脉 平素脉体 脉色参合 脉证合与不合 脉有可凭不可凭 诸脉条辨 变通 足脉 真藏脉 太素脉 审证 治法 医则 病箴 卷三·伤寒提钩 伤寒...
...尤乐，谓君肯登台，不若串水浒为佳。云岩大笑曰：“宋江耶？”客之会意者，哄和之曰佳佳。于是丹初客串一事，内外咸知，莫不思先睹为快。主人以昆剧宜聆音，令席散后开锣。黄大小姐闻之，以居高临下，夜间殊欠明晰，请于夫人，谓勿如设座西廊，夫人诺之。 京戏未散，诸宾咸离座，随意休息。黄道特邀赵公云岩及丹初，谈于春星堂后。四顾无他人，遂谓云岩口：“晚有四女，最小者貌既勿恶，...
...时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。" 那...
...时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕...
...络静氛烟。 献可通 三略 ，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。 玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。 秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。 卷362_32【元和癸巳岁仲秋诏发江陵偏师问罪蛮…寄荆南严司空】刘禹锡 蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。 汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。 就日知冰释，投人念鸟穷...
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