耳鸣 ∶百会 听会 听宫 耳门 络却 阳溪 阳谷 前谷 后溪 腕骨 中渚 液门 耵生疮有脓汁∶耳门 翳风 合谷 重听 无所闻∶耳门 风池 侠溪 翳风 听会 听宫 目赤 ∶目窗 大陵 合谷 液门 上星 攒竹 丝竹空 目风赤烂∶阳谷 赤翳∶攒竹 后溪 液门 目赤肤翳∶太渊 侠溪 攒竹 风池 目翳膜∶合谷 临泣 角孙 液门 后溪 中渚 睛明 白翳∶临泣 肝俞 睛痛
论曰内经谓智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，盖肾开窍于耳，肝开窍于目，肾肝二脏，水木之相生者也，若肾经不足，肝元自虚，水木不能相生，其窍俱不利，故耳听不聪，目视不明，当补下经以益之。 治肝 肾气虚 ，耳目不聪明，及一切冷气，腹胁疼痛，久服延年轻身，爽神益气，补壮筋骨。 苁蓉 木瓜煎 丸方 肉苁蓉 （一斤以酒浸净刮去皴皮及沙石尽细切焙干捣...
耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺；莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。 木主五色，以血藏于肝，血华则为色也。血，阴也，而阳魂生焉，故血之内华者则为色，而魂之外光者则...
论曰内经谓智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，盖肾开窍于耳，肝开窍于目，肾肝二脏，水木之相生者也，若肾经不足，肝元自虚，水木不能相生，其窍俱不利，故耳听不聪，目视不明，当补下经以益之。 治肝 肾气虚 ，耳目不聪明，及一切冷气，腹胁疼痛，久服延年轻身，爽神益气，补壮筋骨。 苁蓉 木瓜煎 丸方 肉苁蓉 （一斤以酒浸净刮去皴皮及沙石尽细切焙干捣...
耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺；莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。 木主五色，以血藏于肝，血华则为色也。血，阴也，而阳魂生焉，故血之内华者则为色，而魂之外光者则...
论曰内经谓智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，盖肾开窍于耳，肝开窍于目，肾肝二脏，水木之相生者也，若肾经不足，肝元自虚，水木不能相生，其窍俱不利，故耳听不聪，目视不明，当补下经以益之。 治肝 肾气虚 ，耳目不聪明，及一切冷气，腹胁疼痛，久服延年轻身，爽神益气，补壮筋骨。 苁蓉 木瓜煎 丸方 肉苁蓉 （一斤以酒浸净刮去皴皮及沙石尽细切焙干捣...
古代专科医生名称。也即专治耳目疾患之医生。类似今之五官科医生。《史记·扁鹊仓公列传》载：“扁鹊过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医。”
生理性名词。系指听力和视力良好。肝开窍于目，肾开窍于耳，肝肾之气充足，则耳聪目明。《 景岳全书 》卷二十七：“且耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和肾气充足，则耳目聪明。若劳伤血气，精脱肾惫，必至聋瞆。”
耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺；莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。 木主五色，以血藏于肝，血华则为色也。血，阴也，而阳魂生焉，故血之内华者则为色，而魂之外光者则...
古代医学分科之一。早在唐代，太医署将医科分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等五个专科。其耳目口齿实际相当于现在的五官科。宋代始，眼科已独立成科，口齿与咽喉时分时合，唐代的耳目口齿科至宋代实际上已不存在。
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