三焦郁 ，病名。 郁证 之一。见《 灵枢 .胀论》：“ 三焦 胀者，气满于 皮肤 中，轻轻然而不坚。”《 奇效良方 .胀满》谓三焦胀证见大小便不通，卒然胀满，脉来沉伏。又有 虚实 之分，虚者皮肤壳壳然而坚，不痛而气满，治以升降 气道 ， 温补 脾元；实者内挟宿食，邪实于内，按之坚痛，当以疏气涤实。
凡痰在胸膈不化者，谓之老痰, 方用 柴胡 茯苓 甘草 陈皮 丹皮 花粉 （ 各壹钱） 白芍 薏仁（ 各壹钱） 白芥子 （ 伍钱） 水煎服。 此方妙在百 芥子 为君，薏仁、 白芍 为臣， 柴胡 、 花粉 为佐, 使老痰无处可藏，十剂而老痰可化矣。
历史来源 1、大禹之后：相传大禹老师叫郁华，郁华为郁姓始祖，其后裔称郁氏，遂成郁姓。 2、古郁国之后：古有郁国（位置约在今江苏与浙江省之间），后为春秋时吴国大夫采邑，其后裔以国名为姓氏。 3、郁贡之后：春秋时鲁相郁贡之后，其繁衍地在今浙江省之吴兴一带。 4、汉代郡县郁夷居民之后：郁夷属右扶风，在今陕西省宝鸡及陇县一带。 5、汉代郡县郁秩居民之后：郁秩属胶东，...
...者一天而无二。天者众物之共父。神仙，人也，办子之一也，能超乎其群而不能超乎其父也。夫如是而后元气得以长为之主，不然则非天矣。” 贪利贪德辩 郁离子 曰：“贪与廉相反，而贪为恶德，贪果可有乎？匹夫贪以亡其身，卿大夫贪以亡其家，邦君贪以亡其国与天下，是皆不知贪者也。知贪者其惟圣人乎。圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也，小人之于货财金玉无时而足，圣人之于仁义道...
千里马 郁离子 之马，孳得駃騠焉。人曰：是千里马也，必致诸内厩。郁离子说，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。”置之于外牧。南宫子朝谓郁离子曰：熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，菢而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：‘子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶...
...使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，却行不入大粱，君之国空了。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。 去蠹 郁离子 疾，病气菀痰结，将瞉之，或曰：“痰，荣也，是养人者也。人无荣则中干，中干则死，弗可瞉也。”郁离子日“吁，吾子过哉！吾闻夫养人者津也， 医家 者所谓荣也，今而化为痰，是荣贼也，则非养人者也。夫天之生人，参地而为三，...
历史来源 「郁」源出： 一、以国名为氏。据《姓考》云，古有郁国，春秋时为吴国大夫采邑。胶东有郁秩县（在今山东省平度县），或以地名为氏。 二、据《元和姓纂》所载，春秋时，鲁国有郁黄（一名郁贡）为相，其后亦有郁氏。 家族名人 郁新 明代临淮人。字敦本。洪武年间（公元1368-1398年）以人才征，官至户部尚书，长于综理，规划甚备。 郁继善 宋代人。深于医术，为时...
吴从善《 郁离子 》序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所...
...痰、顽痰。《 丹溪心法 附余·痰》：“因火邪炎上，熏于上焦，肺气被郁，故其津液之随气而升者为火熏蒸，凝浊郁结而成。岁月积久，根深蒂固……。”老痰亦可由燥痰失治所致。《 医学入门 》卷五：“燥痰，久为老痰。”其症或见喉中有物，吐不出、咽不下（《 丹溪心法 ·痰》）。或积于胸膈作痞，或流滞于经络四肢（《 张氏医通 · 痰饮 》）。治宜开郁降火，清润肺金，以消化凝...
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