无为思想是老子的处世哲学的原则，由无为开展的各项功夫，如柔弱、不争、无知、无欲等等，我们就以此为出发点，归纳为修养论和政治论两方面来论述。 （一）修养论 老子的无为是对世俗思想的反动，他对无为所开展的功夫均采反向操作，老子说：“反者道之动。”无为即依此方式来表现。 1、抱朴守真 老子无为的思想，表现于修养上，即是抱朴守真，也就是保持内在纯真质朴的本性而不妄为...
无为思想是老子的处世哲学的原则，由无为开展的各项功夫，如柔弱、不争、无知、无欲等等，我们就以此为出发点，归纳为修养论和政治论两方面来论述。 （一）修养论 老子的无为是对世俗思想的反动，他对无为所开展的功夫均采反向操作，老子说：“反者道之动。”无为即依此方式来表现。 1、抱朴守真 老子无为的思想，表现于修养上，即是抱朴守真，也就是保持内在纯真质朴的本性而不妄为...
老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不...
老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不...
老子的思想中有平等观念。他说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”大意是说：天地大慈大悲不存在偏爱之心，把万物看作草扎的狗；圣人也不存在偏爱之心，将百姓视为草扎的狗。老子并非主张视民众为粪介，而是主张政府对民众不带感情偏好，做到一视同仁。老子为平等待人作了本体上的论证：“天道无亲，恒与善人。”老子以天道为依据，对当时严重的贫富贵贱等级分化进行...
老子的思想中有平等观念。他说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”大意是说：天地大慈大悲不存在偏爱之心，把万物看作草扎的狗；圣人也不存在偏爱之心，将百姓视为草扎的狗。老子并非主张视民众为粪介，而是主张政府对民众不带感情偏好，做到一视同仁。老子为平等待人作了本体上的论证：“天道无亲，恒与善人。”老子以天道为依据，对当时严重的贫富贵贱等级分化进行...
老子提倡对人要宽和慈柔，不要争胜好强，与自由主义的博爱宽容思想有相似之处。他提出诚信友爱准则：“善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。”他提出待人要“兼而不刺”（58章），亦即待人宽厚、不伤害别人。末章说：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”意思是说：与人为善就要消除一切怨恨，“报怨以德”（63章）。他由人际关系原则推及国际关系，提出...
老子提倡对人要宽和慈柔，不要争胜好强，与自由主义的博爱宽容思想有相似之处。他提出诚信友爱准则：“善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。”他提出待人要“兼而不刺”（58章），亦即待人宽厚、不伤害别人。末章说：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”意思是说：与人为善就要消除一切怨恨，“报怨以德”（63章）。他由人际关系原则推及国际关系，提出...
“无为”常有的三种误解 1、“无为”非“无所作为” 老子看来，人们执于已见而与人争论，是造成社会纷乱之主要症结，想要消除纷乱，人们便须放弃“人为”之标准，而体认大自然之和谐，而且不要妄自创作，须“法天、法地、法道、法自然”。 例如庖丁解牛，牛像是庞大的问题摆在眼前，而庖丁的心是自然之道，他的手是解决问题的技巧，刀子则是如同人的身家性命一般，他肢解牛只的巧妙，...
“无为”常有的三种误解 1、“无为”非“无所作为” 老子看来，人们执于已见而与人争论，是造成社会纷乱之主要症结，想要消除纷乱，人们便须放弃“人为”之标准，而体认大自然之和谐，而且不要妄自创作，须“法天、法地、法道、法自然”。 例如庖丁解牛，牛像是庞大的问题摆在眼前，而庖丁的心是自然之道，他的手是解决问题的技巧，刀子则是如同人的身家性命一般，他肢解牛只的巧妙，...
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