昼夜证象同异辨 ，诊断学术语。根据病情在日间和夜间的变化对比，来推断 疾病 深浅进退的一种 辨证 方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在 气分 ；夜增剧而昼安静，为阴有余，病在 血分 。昼 发热 而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳；昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热 烦躁 ，为 热入血室 。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜 恶寒...
《诊脉三十二辨》 ， 脉学 著作。清.管玉衡撰。本书论述了 诊脉 大法，浮、沉、迟、数、滑、涩 六脉 为纲领。所统二十九脉的 阴阳 所属及其形象；详细辨析 十二经脉 源流、循行及 病状 ，对于 切脉 法也作了较为深刻的探讨。现有《 珍本医书集成 》本等。 参看 《诊脉三十二辨》全文和txt格式电子书下载
...正《内经》烦劳则张，精绝辟积于夏，令人煎厥之谓。宜用 补心丹 清心，合 龙齿 、 牡蛎 镇神，不致内闭外脱，庶几可望有成。 中热条辨第三 中热脉大身热，口渴汗多，此热伤元气。宜用 人参白虎汤 (1) ，甘寒养正也。 凡身虽大熟，而不恶熟 口渴汗多，脉形洪大，此东垣所谓脉虚身热为伤暑也。用 白虎汤 之 石膏 知母 清胃热，参、甘、梗米养胃津，则不致燔灼伤阴矣。...
足厥阴肝经．名曰将军．居左手关上．与足少阳胆经为表里．肝脏胆腑．言其体属东方乙木．言其用．心主血．肝藏之故．肝为血海．其候在目．肝和则目辨五色．其华在爪．其充在筋．爪与筋．皆血所养也．肝又藏魂．从神往来谓之魂．精气之辅弼也．谋虑于是乎出．言其性情之杂着．肝主色．自入为青．其传于五脏者．亦各自有色．其为各脏所传者．肺主声．入肝为呼．心主臭．入肝为臊．脾主味．入...
...正《内经》烦劳则张，精绝辟积于夏，令人煎厥之谓。宜用 补心丹 清心，合 龙齿 、 牡蛎 镇神，不致内闭外脱，庶几可望有成。 中热条辨第三 中热脉大身热，口渴汗多，此热伤元气。宜用 人参白虎汤 (1) ，甘寒养正也。 凡身虽大熟，而不恶熟 口渴汗多，脉形洪大，此东垣所谓脉虚身热为伤暑也。用 白虎汤 之 石膏 知母 清胃热，参、甘、梗米养胃津，则不致燔灼伤阴矣。...
辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见 数脉 ．按之不鼓．觉滑利而虚．乃 虚火 游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见 迟脉 ．诊之鼓击．涩滞而实．是 实火 伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．真假不差．投药方效．
...生．故上部无脉．下部有脉．虽困无能为害．言其用．肾纳气．又藏志．存神守精谓之志．专一而不移．故曰作强之官．伎巧于是乎出．其窍通于耳．肾和则耳辨五音．言其性情之杂着．肾主液．自入为唾．故肾损唾中有血．其传于五脏者．亦各自有液．其为各脏所传者．肺主声．入肾为呻．心主臭．入肾为腐．脾主味．入肾为咸．肝主色．入肾为黑．其为六淫所中．寒疾皆根据于肾．而兼恶湿．如久坐湿...
足厥阴肝经．名曰将军．居左手关上．与足少阳胆经为表里．肝脏胆腑．言其体属东方乙木．言其用．心主血．肝藏之故．肝为血海．其候在目．肝和则目辨五色．其华在爪．其充在筋．爪与筋．皆血所养也．肝又藏魂．从神往来谓之魂．精气之辅弼也．谋虑于是乎出．言其性情之杂着．肝主色．自入为青．其传于五脏者．亦各自有色．其为各脏所传者．肺主声．入肝为呼．心主臭．入肝为臊．脾主味．入...
...正《内经》烦劳则张，精绝辟积于夏，令人煎厥之谓。宜用 补心丹 清心，合 龙齿 、 牡蛎 镇神，不致内闭外脱，庶几可望有成。 中热条辨第三 中热脉大身热，口渴汗多，此热伤元气。宜用 人参白虎汤 (1) ，甘寒养正也。 凡身虽大熟，而不恶熟 口渴汗多，脉形洪大，此东垣所谓脉虚身热为伤暑也。用 白虎汤 之 石膏 知母 清胃热，参、甘、梗米养胃津，则不致燔灼伤阴矣。...
辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见 数脉 ．按之不鼓．觉滑利而虚．乃 虚火 游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见 迟脉 ．诊之鼓击．涩滞而实．是 实火 伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．真假不差．投药方效．
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