平按：此篇见《灵枢》卷三第十《经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一下篇。 黄帝曰：经脉十二经脉者，伏行分肉之间，深而不见，其常见者，足太阴过于内踝之上，毋所隐故见也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。 十二经脉及诸络脉：其不见者，谓十一经也；其可见者，谓足太阴经，上行至于踝上，以其皮薄故见也；诸余络脉，皆见者也。 平按：“足太阴”下，《甲乙经》有“脉”字。“内踝”《灵...
《黄帝内经太素》 ， 医经 著作。又称《太素》，是《 黄帝内经 》的一种早期 传本 。包括《 素问 》、《针经》（即《 灵枢 》）两部分的内容。原书在隋唐之际经 杨上善 重加编次和注释，扩为三十卷，今已残缺。国内刊本只有二十三卷。本书不仅保存了《黄帝内经》中一些原文的较早形态。全书在考校字义，诠释发挥和引录古医书佚文等方面，对研究《 内经 》有一定的参考价值...
《黄帝内经太素》 ， 医经 著作。又称《太素》，是《 黄帝内经 》的一种早期 传本 。包括《 素问 》、《针经》（即《 灵枢 》）两部分的内容。原书在隋唐之际经 杨上善 重加编次和注释，扩为三十卷，今已残缺。国内刊本只有二十三卷。本书不仅保存了《黄帝内经》中一些原文的较早形态。全书在考校字义，诠释发挥和引录古医书佚文等方面，对研究《 内经 》有一定的参考价值...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》，又见《甲乙经》卷六第三。 黄帝问于岐伯曰：余闻刺法，言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？ 为刺之道，唯有补法①，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。 ①“法”，人卫本注曰：疑“泻”之误。 岐伯对曰：有余有五，不足又有五，帝欲何问乎？ 举五数也。 黄帝曰：愿尽闻之。 闻五数也。 岐伯对曰：神有余有不...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》，与上篇相接，又见《甲乙经》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻虚实之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二经气乱卫气也。十二经血留于营经也...
编者按：自篇首至“则实可活。此其候也”，见《素问·玉机真脏论篇第十九》。自“黄帝问岐伯曰：愿闻虚实之要”至“入虚者，左手闭也”，见《素问·刺志论篇第五十三》。自“黄帝问曰：何谓虚实”至末，见《素问·通评虚实论篇第二十八》。 黄帝问于岐伯曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。 人之所病，五实具有者，不泄当死；所病五虚具有者，不下食当死也。 编...
平按：此篇见《灵枢》卷三第十《经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一下篇。 黄帝曰：经脉十二经脉者，伏行分肉之间，深而不见，其常见者，足太阴过于内踝之上，毋所隐故见也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。 十二经脉及诸络脉：其不见者，谓十一经也；其可见者，谓足太阴经，上行至于踝上，以其皮薄故见也；诸余络脉，皆见者也。 平按：“足太阴”下，《甲乙经》有“脉”字。“内踝”《灵...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》，又见《甲乙经》卷六第三。 黄帝问于岐伯曰：余闻刺法，言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？ 为刺之道，唯有补法①，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。 ①“法”，人卫本注曰：疑“泻”之误。 岐伯对曰：有余有五，不足又有五，帝欲何问乎？ 举五数也。 黄帝曰：愿尽闻之。 闻五数也。 岐伯对曰：神有余有不...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》，与上篇相接，又见《甲乙经》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻虚实之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二经气乱卫气也。十二经血留于营经也...
编者按：自篇首至“则实可活。此其候也”，见《素问·玉机真脏论篇第十九》。自“黄帝问岐伯曰：愿闻虚实之要”至“入虚者，左手闭也”，见《素问·刺志论篇第五十三》。自“黄帝问曰：何谓虚实”至末，见《素问·通评虚实论篇第二十八》。 黄帝问于岐伯曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。 人之所病，五实具有者，不泄当死；所病五虚具有者，不下食当死也。 编...
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