经络上_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...盆;行者自腋入胸,结于胸里,散贯于胃上口贲门之分,与手厥阴之筋合,下行抵季胁,与足少阳、厥阴之筋合也。贲者,膈也,胃气之所出,故胃为贲门。经络行于三焦,脏腑列于五内,其络脉相贯之处,在上焦则联于咽喉,中焦则联于贲膈,下焦则联于二阴,舍此三处,无所连属矣。) 手心主之筋起于中指,与太阴之筋并行,结于肘内廉, (中指端,中冲之次也。循指入掌中,至掌后大陵之次,...

http://qihuangzhishu.com/620/11.htm

脉色_《》在线阅读_【中医宝典】

...,土气败也,噫出于心,阴邪胜也。哕,于决切, 呃逆 也。噫,伊芳、隘二音, 嗳气 也。) 必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沉,以上逆从循之。 (凡诊病之道,必问其始病者,察致病之由也。求今之方病者,察见在之诊也。本末既明,而后切按其脉,以参合其在在络,或浮或沉,上下逆从,各因其次以治之也。) 其脉疾者不病,其脉迟者病,脉不往来者死...

http://zhongyibaodian.com/yijingyuanzhi/620-6-2.html

脏象_《》在线阅读_【中医宝典】

... (人之头面身形,本同一气。严寒地裂,肢体凛栗,面独不惧。) 盖十二脉、三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。 (头面为人之首,凡周身阴阳经络无所不聚,故其血气皆上行于面而走诸窍。空、孔同。) 其精阳气上走于目而为睛, (精阳气者,阳气之精华也。五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。) 其别气走于耳而为听, (别气者,旁行之气也。气自两侧上行于耳,气达则窍聪,...

http://zhongyibaodian.com/yijingyuanzhi/620-5-4.html

脉色_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,土气败也,噫出于心,阴邪胜也。哕,于决切, 呃逆 也。噫,伊芳、隘二音, 嗳气 也。) 必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沉,以上逆从循之。 (凡诊病之道,必问其始病者,察致病之由也。求今之方病者,察见在之诊也。本末既明,而后切按其脉,以参合其在在络,或浮或沉,上下逆从,各因其次以治之也。) 其脉疾者不病,其脉迟者病,脉不往来者死...

http://qihuangzhishu.com/620/10.htm

脏象_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... (人之头面身形,本同一气。严寒地裂,肢体凛栗,面独不惧。) 盖十二脉、三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。 (头面为人之首,凡周身阴阳经络无所不聚,故其血气皆上行于面而走诸窍。空、孔同。) 其精阳气上走于目而为睛, (精阳气者,阳气之精华也。五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。) 其别气走于耳而为听, (别气者,旁行之气也。气自两侧上行于耳,气达则窍聪,...

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》在线阅读_【中医宝典】

... 内 》中的重要内容加以注释。以作者十分推崇张景岳,故主要参酌《 类经 》中的注释,也吸收了其它各家学说。书中共分摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治和疾病等类,共14篇。注文简要,但全书略于针灸的记述。现有初刻本等多种清刻本及石印本...... 更多请参阅: 《》简介 《医经原旨》绪言 《医经原旨》第一卷 1、 摄生 2、 阴阳 3、 ...

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》简介_【中医宝典】

...录《 内 》中的重要内容加以注释。以作者十分推崇张景岳,故主要参酌《类经》中的注释,也吸收了其它各家学说。书中共分摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治和疾病等类,共14篇。注文简要,但全书略于针灸的记述。现有初刻本等多种清刻本及石印本。 《》内容简介 《 医经原旨 》《 灵枢 》二经传于世,想亦闻陈言于古老,敷衍成之,虽文多败缺,实万古不...

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》绪言_【中医宝典】

黄帝作《内》,史册载之,而其书不传。不知何代明夫理者,托为君臣问答之辞,撰《素问》、《灵枢》二经传于世,想亦闻陈言于古老,敷衍成之,虽文多败缺,实万古不磨之作。窥其立言之,无非窃拟壁经,故多繁辞,然不迨拜手赓扬、都俞吁之风远矣!且是时始命大挠作甲子,其干支节序占候岂符于今日?而旨酒溺生,禹始恶之。当其玄酒味淡,人谁嗜以为浆,以致经满络虚、肝浮胆横耶?至...

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邪气《》_【中医宝典】

...有度∶身半以上者,邪中之也;身半以下者,湿中之也。(阳受风气,阴受湿气也。)中于阴则溜于腑,中于阳则溜于。阴之与阳,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端,或于阴,或于阳,上下左右,无有恒常。诸阳之会,皆在于面。中人也,方乘虚时,及新用力。若饮食汗出,腠理开而中于邪,中于面则下阳明,中于项则下太阳,中于颊则下少阳。(此言邪之中于阳经也。手、足六阳,俱会...

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论治《》_【中医宝典】

...梦 遗精 滑,或呕吐隔塞,或病久攻多,或 气短 似喘,或劳伤过度,或暴困失志,虽外证似实而脉弱无神者,皆虚证之当补也;实者邪气实也,或外闭于经络,或内结于脏腑,或气壅而不行,或血留而凝滞,必脉病俱盛者,乃实证之当攻也。然则虚实之间,最 多疑 似,有不可不辨其真耳。若正气既虚,则邪气虽盛,亦不可攻,盖恐邪未去而正先脱,呼吸变生,措手无及。故治虚邪者当先顾正气,...

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