...书云∶气行则血行，气止则血止。忧思过度则气结，气结则血亦结。又云∶气顺则血顺，气逆则血逆。忿怒过度则气逆，气逆则血亦逆。气血结逆于脏腑经络，而经于是乎不调矣。 慎斋按∶以上六条，序妇人 经水 不调之由也。妇人以血用事，故病莫先于调经。而经之所以不调者，或本于合非其时，或属于阴阳相胜。或感于风冷外邪，或伤于忧思郁怒。皆足以致经候不调之故，此病机之不可不察者也。
形瘦多热，致经不调，素无他症，此水亏血少燥涩而然，宜服 加味四物汤 。 加味 四物汤 熟地黄 当归 白芍 川芎 黄芩 黄连 黄柏 （酒炒，各一钱） 甘草 （五分） 水煎空心服。
陈良甫曰∶ 妇人月水 不调，由风冷乘虚，客于胞中，伤冲任之脉，以损手太阳、手少阴之经也。盖冲任之脉，起于胞中，人将息顺理，则血气调和，六淫不能为害。若劳伤血气，则风冷乘之，脾胃一伤，饮食渐少，荣卫日衰，肌肤黄瘦，皆由冲任劳损。故凡遇经行，最宜谨慎，否则与产后证相类。
盛衰 ，事物发展中的兴奋与抑制，生长与 退化 ，增强与削弱等对立变化过程的两种状态趋势。《 素问 ·六微旨大论》：“而化而生，故因盛衰之变耳。”
...阳也，以为阴多而求阴不审，其上无阴也。五脏之部，悬隔无征，不知是阳是阴，若居旷野之中，若伏空室之内，绵绵乎气息仅属，似不满日，似不终日。此其阴阳离绝，气血纷乱，莫可名言其证状也。若居旷野，若伏空室，言其神魂飞荡，无依着也。夫求阳不得，是三阳绝也，求阴不审，是三阴微也，阳绝阴微，是为少气，何谓有余耶！ 是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。 肺气虚 则使人梦见白物...
...不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得其时，则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时，则梦筑垣盖屋。此皆五藏气虚，阳气有余，阴气不足。合之五诊，调之阴阳，以在经脉。 诊有十度度人：脉度，藏度，肉度，筋度，俞度。阴阳气尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，诊无常行，诊必上下，度民君卿。受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明...
...，以为阴多而求阴不审，其上无阴也。五脏之部，悬隔无征，不知是阳是阴，若居旷野之中，若伏空室之内，绵绵乎气息仅属，似不满日， 似不终日。 此其阴阳离绝，气血纷乱，莫可名言其证状也。 若居旷野，若伏空室，言其神魂飞荡，无依着也。 夫求阳不得，是三阳绝也，求阴不审，是三阴微也，阳绝阴微，是为少气，何谓有余耶！ 是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。 肺气虚 则使人梦见...
雷公请问道：气的盛衰，哪一种是逆？哪一种是顺？ 黄帝回答道：阳气主升，其气从左而右；阴气主降，其气从右而左老年之气先衰于下；少年之气先盛于下，其气从下而上。因此春夏之病见阳证阳脉，一阳归阳，则为顺为生，若见阴证阴脉，如秋冬之令，则为逆为死。反过来说，秋冬之病见阴证阳脉，以阴归阴，则为顺为生。所以不论气盛或气衰，逆则都成为厥。 雷公又问：气有余也能成为厥吗？ ...
...，以为阴多而求阴不审，其上无阴也。五脏之部，悬隔无征，不知是阳是阴，若居旷野之中，若伏空室之内，绵绵乎气息仅属，似不满日， 似不终日。 此其阴阳离绝，气血纷乱，莫可名言其证状也。 若居旷野，若伏空室，言其神魂飞荡，无依着也。 夫求阳不得，是三阳绝也，求阴不审，是三阴微也，阳绝阴微，是为少气，何谓有余耶！ 是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。 肺气虚 则使人梦见...
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