...说到健身，我可有一套与众不同的好方法。坚持不懈练习十余年，身体健壮，精力充沛，连一点小感冒都没有。我的健身经验就是：一练二养三乐观。 一曰练。 我每天早上坚持5时30分就起床，先出去跑步20分钟，然后练习一种民间健身术三遍（15分钟），再...
...一、天年的概念“天年”，是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如《尚书·洪范篇...
...《天年》 1、天年:黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。 2、天年:黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为...
...夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...夫人之所受于天而得生者，本有全局，是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒，十有三；死之徒，十有三；民之生，动之...
...如果一个人老来能常藏童心，常拾童趣，又“随心所欲而又不愈矩”，便少却了许多烦恼，就像孔夫子说的那样：“乐以忘忧，不知老之将至。”那么老年人如何塑造童心、享受童趣呢？ 常忆童年事。老年人随着岁月的增长与记忆力的消退，新的记忆痕迹反而淡化，而...
...高起而鼻肉丰满，这样，便可活至百岁，寿终天年。 黄帝说：人的体气由盛而衰，以至死亡，这整个过程，可以讲给我听吗？ 岐伯说：人长到十岁，五脏初成，血气已经通畅，这时的经气还在下肢，所以喜欢跑。到二十岁，血气开始旺盛，肌肉正在发育生长，所以喜欢...
...高起而鼻肉丰满，这样，便可活至百岁，寿终天年。 黄帝说：人的体气由盛而衰，以至死亡，这整个过程，可以讲给我听吗？ 岐伯说：人长到十岁，五脏初成，血气已经通畅，这时的经气还在下肢，所以喜欢跑。到二十岁，血气开始旺盛，肌肉正在发育生长，所以喜欢...
...过程，以及影响寿命的各种因素。因本篇之论以终寿为旨，故以“天年”名篇。...
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