...功曰：死、牝、门、根、存、勤六句相协。经典释文：“牝，频忍反，旧音扶死反，简文扶紧反。”是旧音与“死”相协，而后改音与“门”“根”诸字协。其初当全相协可知（古音系研究二九四）。 右景龙碑本二十二字，合“道冲而用之”下至此为一章。敦煌本二十三字，河上、王弼、范应元本二十五字，傅奕本二十六字。河上本题“成象第六”，王弼本题“六章”，范应元本题“谷神不死章第六”。
第五节 内伤发热 内伤发热是指以内伤为病因，脏腑功能失调、气血水湿郁遏或气血阴阳亏虚为基本病机，以发热为主要临床表现的病证。一般起病较缓，病程较长。临床上多表现为低热，但有时可以是高热。 内伤发热是与外感发热相对应的一类发热，可见于多种疾病中，临床比较多见。中医对内伤发热有一套颇具特色的理论认识及治疗方药，且对大多数患者具有较好的疗效。 早在《内经》即有关于...
...，以病人有酸、胀、麻、轻度疼痛的轻快感为度。刮的程度以皮肤出现微微 红晕 为宜。此法具有宣通透泄，发散解表，舒筋活络，调整脾胃等功效。常用于治疗痧病、 中暑 、外感及肠胃疾病等病证。 2．药刮疗法 用药物作为刮具在病人身上直接刮擦以治疗疾病的一种方法。常用的药刮法有：① 卜芥 或野 芋头 刮法：将鲜卜芥或野 芋头 煨热，切去一小片，以切面趁热刮治。②水兰青刮...
...为制作的药毒、箭毒、蛊毒等。无怪乎唐代陈藏器《本草拾遗》曰："岭南多毒物……"邪毒、毒物进入人体后，是否发病，取决于人体对毒的抵抗能力和自身解毒功能的强弱，亦即取决于人体内正气的强弱。当人体对毒的抵抗力下降，自身解毒能力减弱时，"毒"则侵入人体影响三气同步，使"三道"阻滞，"两路"不通，而致病，甚则死亡。或中毒后邪毒阻滞通道或损耗正气致虚极衰竭，都会导致疾病...
...没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。这些主张反映了小生产者要求参与政权的愿望...
一、壮医对毒药和解毒药的使用 据文献记载，将壮医使用毒药和解毒药的概况归纳总结如下: (一)毒药 壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狞猎和战争。其所使用的毒药有: （1）焦铜。晋代张华《博物志》曰:"交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。" "交州俚子"是壮族的先称。隋代巢元方《 名医别录 》已有始安...
...利者,偶得是草,与侯服,遂解,吉利即循去,不知所之,侯因此济人,不知其数。"这是用吉利草解蛊毒的最早病例记载,实际上这正是广西合浦县土著民族治疗蛊毒的经验,而且是以壮族为主,因为《后汉书·南蛮西南夷列传》中有"合浦蛮俚皆应之"的记载,说明合浦曾是假人活动的地方。到了清代谢启昆的《广西通志》中尚有吉利草产于上林县的记载。但历代本草著作中没有吉利草的记载。《岭外...
一、壮医对毒药和 解毒 药的使用 据文献记载，将壮医使用毒药和解毒药的概况归纳总结如下: (一)毒药 壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狞猎和战争。其所使用的毒药有: （1）焦铜。晋代张华《博物志》曰:"交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。" "交州俚子"是壮族的先称。隋代巢元方《诸病源候论》也说:...
...路"理论，独具特色；壮医的病因、治则较之汉医单一，但诊法和治法却十分丰富多彩；壮医虽然不像中医那样具有完整的方剂学，但其用药注重"毒药"、"解毒药"、"鲜药"及"食补"，疗效甚佳。由此可知，各医药有各自的长处与不足，应该互相参照渗透，取长补短，共同提高。在振兴中医的同时，挖掘整理、发展研究壮医及其他民族民间医药是十分必要的，对丰富祖国医学的内容，完善各民族医...
...利者,偶得是草,与侯服,遂解,吉利即循去,不知所之,侯因此济人,不知其数。"这是用吉利草解蛊毒的最早病例记载,实际上这正是广西合浦县土著民族治疗蛊毒的经验,而且是以壮族为主,因为《后汉书·南蛮西南夷列传》中有"合浦蛮俚皆应之"的记载,说明合浦曾是假人活动的地方。到了清代谢启昆的《广西通志》中尚有吉利草产于上林县的记载。但历代本草著作中没有吉利草的记载。《岭外...
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