...详见第六章第二节) 壮医是在以"三道"、"两路"为核心的壮医理论体系的指导下诊治疾病的。比如通过甲诊、目诊可获得相对准确的信息，较正确地判断疾病，使之成为壮医的特色诊法，就是依据龙路、火路网络在爪甲及眼睛分布较多而创立的。临床上由于"三道"、...
...内伤发热，是阳气自伤，不能升达，降下阴分而为内热，乃阳虚也，故其脉大而无力，属肺、脾；阴虚发热，是阴血自伤，不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其脉数而无力，属心、肾。经曰∶脉大而无力为阳虚，脉数而无力为阴虚。无力为虚，有力为实。愚按...
...□ 伏新顺 青海省中医院 临床观察发现，内伤发热以伤食发热、气虚发热、阴虚发热和五脏积热为多见，分此四型辨治常能获得满意疗效，现简述如下： 伤食发热 症见身肤发热，暮夜热重，腹壁烧灼，手足心烧，夜卧不安，不欲饮食，嗳腐呕恶，腹胀便秘或泻下...
... 消渴 第五节 内伤发热 第六节 虚劳 第七节 积聚 第八节 厥证 第九节 瘿病 第八章 经络肢体病证 第一节 头痛 第二节 痹病 第三节 痉病 第四节 痿病 第五节 颤震 第六节 腰痛 第九章 癌症 第一节 肺癌 第二节 肝癌 第三节 ...
...七章 气血津液病证 第一节 郁痛 第二节 血证 第三节 汗证 第四节 消渴 第五节 内伤发热 第六节 虚劳 第七节 积聚 第八节 厥证 第九节 瘿病 第八章 经络肢体病证 第一节 头痛 第二节 痹病 第三节 痉病 第四节 痿病 第五节 颤震...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪篇》。自“黄帝曰：刺节言振埃”至“血变而止”，见《甲乙经》卷九第三。自“黄帝曰：刺节言发朦”至“必应其针”，见《甲乙经》卷十二第五。自“黄帝曰：刺节言去爪”至“故命曰去爪”，见《甲乙...
...，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何身寂灭，何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用，一体五用，生灭是常。生则从体起用，...
...须作偈将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难。五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相，及五祖血脉图，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至...
...墨子是中国战国初期思想家，墨家学派的创始人。墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，...
...内伤发热，是阳气自伤，不能升达，降下阴分而为内热，乃阳虚也，故其脉大而无力，属肺、脾；阴虚发热，是阴血自伤，不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其脉数而无力，属心、肾。经曰∶脉大而无力为阳虚，脉数而无力为阴虚。无力为虚，有力为实。愚按...
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