这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。 审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。 说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》...
...余亟擘函视之，累累者，金也。 余心滋惑，于是细察函中，更有银管乌丝，盖贻余书也。嗟夫！读者，余观书讫，惨然魂摇，心房碎矣！书曰： 妾雪梅将泪和墨，裣衽致书于三郎足下： 先是人咸谓君已披剃空山，妾以君秉坚孤之性，故深信之，悲号几绝者屡矣！静夜思君，梦中又不识路，命也如此，夫复奚言！迩者连朝于卖花声里，惊辨此音，酷肖三郎心声。盖妾婴年，尝之君许，一挹清光，景状至...
现代的 康复 诊疗，可根据患者康复的需要和客观条件下在不同水平和不同类型的机构中进行。 康复机构 分大类： 1．机构康复IBR（Institution-Based-Rehabilitation）：以院所为基地的康复，由专业人应用机构内拥有的技术和设备进行康复，如综合 医院 或独立为基础的康复，但要以IBR为依托，这种机构占70%，优点使广大残疾人普遍得到康复...
...作及名医随之产生，为壮医的初步形成打下了基础。 第一节 壮医理论的萌芽31 第二节 壮药学的发展32 第三节 方剂学的萌芽34 第四节 丰富多彩的壮医诊疗技法35 第五节 医疗制度和医疗机构的建立35 第六节 壮医分科的出现37 第七节 壮医理论的初步形成及壮医著作的出现37 第八节 壮医预防方法38 第九节 壮乡药市的形成及作用39 第十节 名医的涌现40
第五节 颤震 颤震是指由内伤积损或其他慢性病证致筋脉失荣失控，以头身肢体不自主地摇动、颤抖为主要临床表现的一种病证。古代亦称．“颤振”或“振掉”。 本病老年人发病较多，男性多于女性，多呈进行性加重。随着我国进入老龄化社会，颤震病人也在增多，中医治疗本病取得了一定效果。 《内经》称本病为“掉”、“振掉”，《素问·五常政大论》描述了其临床表现，如“其病动摇”、“...
...以上，均由都督亲任。各部各营下级军官，由该管长官呈请都督劄任。第四条曰，关于军政重要事件，由都督召集临时军事参议会议或顾问会议，议决施行。 第五条曰，都督府设秘书官若干员，由都督自行辟用。军务部总务科员，仍兼充秘书官。 第六条曰，凡发布命令及任免文武各官，均属都督之大权。 第二章为司令部。第七条曰，司令部总长，都督兼充。第八条曰，司令官分二种：中央司令官若干...
...史上最早出现的一个范畴。 古人惯于把天看作是世界的主宰，并往往赋予天以人格和宗教方面的涵义，先秦诸子们也大多继承了这种传统的天命观。夏王朝的建立，由于有了统一的君主专制政权，反映到宗教上，在多神之上便出现了众神之长，即上帝，又叫做“天”。从此，“天”被赋予了至高无上的神性，而成为天神。这种人格化的主宰者式的天神观念，到了商、周时期得到进一步强化和丰富。春秋时...
这一章从反对“有为”的角度出发，老子仍谈论的是“无为”的道理。天地不仁，表明天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类般的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所嫌弃，其实这只是人类感情的投射作用。这一见解，表现了老子反对鬼神术数的无神论思想，是值得重视的进步思想。从“无为”推论下去...
...作及名医随之产生，为壮医的初步形成打下了基础。 第一节 壮医理论的萌芽31 第二节 壮药学的发展32 第三节 方剂学的萌芽34 第四节 丰富多彩的壮医诊疗技法35 第五节 医疗制度和医疗机构的建立35 第六节 壮医分科的出现37 第七节 壮医理论的初步形成及壮医著作的出现37 第八节 壮医预防方法38 第九节 壮乡药市的形成及作用39 第十节 名医的涌现40
第五节 白血病 白血病又称血癌，是由于正气内虚、温热毒邪乘虚而入引起的，以热毒、血瘀、痰浊互结，人体伤血为基本病机，以发热、出血、贫血及肝、脾、淋巴结肿大等为主要临床表现的一种造血系统的恶性肿瘤。其特征为造血系统白细胞系列在质和量方面有异常增生。 白血病约占癌肿总发病率的5％左右，是儿童和青年中最常见的一种恶性肿瘤。我国1986-1988年调查资料表明男性发...
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