...蓄于中，则触而寓之于言。其言也或则见之于诗，或则鸣之于赋，或则形之于褒讥人物，并较长论短之闲，亦以观世俗之争趋，出吾所见之独是耳。 “ 惊梦啼 ”一说，其名久已脍炙吴门。乙卯秋，其集始成，因属余为序。观其藻思洋溢，意致离奇， 曲 折回旋，纵横体宕，真足媲晋世之清谈，唐宋名家之杂说也。安在野史稗编，不足助予情之高寄，以供赏于无穷哉！世有识者，亦惟体玩其 词 ，...
...迅速恢复、再生，然后再用特制的中药巩固治疗，效果显著，不复发。 黄大夫针对聋哑病患者不同病理原因，巧用天然野生五虫蚂蚁入药，成功研制“蚂蚁开窍散”系列方剂，同时根据“耳为肾之窍，肾和则耳闻五音”及“耳部经络不通则气血不和”之量，并从杏林歧黄术中探索出一套中西药结合针（艾）灸、姜灸、蒜灸和磁疗、穴封的聋哑独特疗法。经临床数千例患者证实，该疗法对克制耳聋耳鸣、中...
...；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《文王有声》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。 这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴： （一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是...
人有九窍，实十三窍。舌为心窍，廉泉为津窍，鬼门为汗窍，茎为精窍，并九窍为十三窍。（《医参》） 人身之痞泰，与《易》理相同。地天则泰，天地则痞。耳两窍，目两窍，鼻两窍，合为坤象。鼻之下，人之中也。口一窍，前阴一窍，后阴一窍，合为干象。头至唇不动，地道也。口至足皆动，天道也。头之上天，足之下地，人身上下合之，故能中立。逆之则泰，顺之则痞，理所当然。人自不察耳。 ...
指各种 肠鸣 腹胀 的病证。《素问·至真要大论》：“诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。”
人体部位名。即上七窍（眼、耳、鼻孔各二，口）及前后阴二窍，再加心窍（舌）、津窍（廉泉、 玉英 穴）、汗窍（毛孔）、精窍（茎）四窍，共十三窍。
岭北李文卿，病两膝膑屈伸有声剥剥然。或以为骨鸣。戴人曰∶非也。骨不戛，焉能鸣？此筋湿也。湿则筋急。有独缓者，缓者不鸣，急者鸣也。若用予之药，一涌一泄，上下去其水，水去则自无声矣。李文卿乃从其言，既而果然矣。
病名。即漏睛。《 证治准绳·杂病 》：“乃目傍窍中流出稠薄水，如脓腥臭，拭之即有，久则目亦模糊也。”类似今之 慢性泪囊炎 。参漏睛条。
文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！ 文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！ 筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！ 王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！ 丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！ 镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！ 考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉...
...的最外端，是呼吸出入之门户，气体交换之通道，兼司嗅觉，辨别香臭。并助发音。 鼻与脏腑的联系中，以与肺的关系最为密切。《灵枢·脉度》说：“肺开窍于鼻”，“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”《灵枢·本神》说：“肺气虚则鼻塞不利少气。”鼻为肺系之外窍，肺乃体内外气体交换之场所。肺气充沛，不失宣肃，则气道通利，鼻窍通畅，呼吸和泰，吐纳自如，且嗅觉敏慧，香臭明辨。若肺...
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