邪非“皆正来”——与曹东先生商榷_医案心得_【中医宝典】

□ 王强 山东省淄博市中心医院 2011年5月30日曹东在《中国中医药报》刊登“邪正来,攻为复正”一文(以下简称“曹文”)中提出,“无论是外来的,还是内生的邪气,都是由正气转而来。比如‘六淫之邪’,是从‘六气’转化而来”。笔者认为此说有失偏颇,曹文所谓“非时失位即为邪”,仅是作为致病因素——邪气来源之一,在中医学的发展过程中,关于人的治病因素——邪气的...

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本草凡例_《本草从新》_【中医宝典大全】

一 注本草者.当先注明其所以主治之由.与所以当用之理.使读之者有味可咀嚼也.兹集药性病情.互相阐发.庶便资用.若每处皆释.则重复烦琐.反生厌渎.故前后间见.或因药论辨.读者汇观而统会之可也. 一 上自神农本草经.以至李氏纲目.俱递有收载.自纲目以后.收载绝少.如 燕窝 之类. 一 自古本草以至近今本草.俱有是名.而今并无是药者.如 预知子 之类.俱为削去....

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的世故-出自《集外集拾遗编》_【鲁迅全集】

的世故〔1〕 一 “普通的批评看去像广告”〔2〕 “批评工作的开始。所批评的作品,现在也大概举出几种如下:—— 《女神》《呐喊》《超人》《彷徨》《沉沦》《故乡》《三个叛逆的女性》《飘渺的梦》《落叶》《荆棘》《咖啡店之一夜》《野草》《雨天的书》《心的探险》此项文字都只在《狂飙周刊》上发表,现在也说不定几期可发表几篇,一切都决于我的时间的分配。”〔3〕 二 “...

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本草凡例_《本草从新》在线阅读_【中医宝典】

一 注本草者.当先注明其所以主治之由.与所以当用之理.使读之者有味可咀嚼也.兹集药性病情.互相阐发.庶便资用.若每处皆释.则重复烦琐.反生厌渎.故前后间见.或因药论辨.读者汇观而统会之可也. 一 上自神农本草经.以至李氏纲目.俱递有收载.自纲目以后.收载绝少.如 燕窝 之类. 一 自古本草以至近今本草.俱有是名.而今并无是药者.如 预知子 之类.俱为削去....

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生命何时开始?_妇科女性不孕_【中医宝典】

生命何时开始?” “贝贝的第一声啼哭,宣告新生命的诞生。” 这话没错,不过我们还可以往前想想,那你一定会想到胎儿。是的,母亲通过 脐带 、胎盘,以自己的生命感知到另一个小生命的存在。父亲虽隔得远些,不过也能通过感觉胎心、胎动。知道这一点,我们还可以再加上一点想象,再想得更远些…… 是的,我们会想到来自父、母亲的精子和卵子。从精子和卵子结合而成受精卵的那...

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药膳先识药性_中医食疗药食同源_【中医宝典】

不论是进还是药膳,都离不开中药的搭配,因此,在选择药膳之前,加深对中药特性的认识是绝对必要的,也是进补的先决条件。 温热寒凉是药材的四种药性,也称“四气” 它是药物作用在人体方面的表现概括而来的,也就是说,能够减轻或消除热症的药物,一般属于寒性或凉性。 例如 黄芩 和 板蓝根 对于 发热 口渴、 喉咙痛 等有清热 解毒 的作用,即表明这两种药具有寒性。相...

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本草凡例_《本草从新》_中医本草书籍_【岐黄之术】

一 注本草者.当先注明其所以主治之由.与所以当用之理.使读之者有味可咀嚼也.兹集药性病情.互相阐发.庶便资用.若每处皆释.则重复烦琐.反生厌渎.故前后间见.或因药论辨.读者汇观而统会之可也. 一 上自 神农本草经 .以至李氏纲目.俱递有收载.自纲目以后.收载绝少.如 燕窝 之类. 一 自古本草以至近今本草.俱有是名.而今并无是药者.如 预知子 之类.俱为削...

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俄画选》小引-出自《集外集拾遗》_【鲁迅全集】

俄画选》小引〔1〕 大约三十年前,丹麦批评家乔治g勃兰兑斯(Georg。拢颍幔睿洌澹螅玻病秤*帝制俄国,作《印象记》,惊为“黑土”。果然,他的观察证实了。这“黑土”中,陆续长育了文的奇花和乔木,使西欧人士震惊,首先为文学和音乐,稍后是舞蹈,还有绘画。 但在十九世纪末,俄国的绘画是还在西欧美术的影响之下的,一味追随,很少独创,然而握美术界的霸权,是为...

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橘红

... 呃逆 ,饮食积滞。 英文名 EXOCARPIUM CITRI GRANDIS 始载于 《 识药辨微 》 毒性 无毒 归经 肺经 、 脾经 药性 温 药味 辛 、 苦 橘红(Exocarpium citrl Grandis,Pummelo Peel) 【别名】 柚皮橘红 、 化州橘红 、 柚子皮 、 橘红 、毛橘红、光七爪、光五爪 【来源】本品为芸香科植物...

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国医大师:延缓衰老,就脾胃开始_膳食养生_【中医宝典】

国医大师李玉奇先生通过多年的临床,体会到延缓衰老调理脾胃入手,其效甚为可喜。方书所言,脾胃为后天之本而主宗气,宗气旺盛,邪不可干 。之于脾,益之于胃,使之有序地生水谷之精微,达到气血充沛,营养五脏六腑,滋养四肢百骸,使之筋骨强壮,青春焕发。 中医认为,气是构成万物的本源:"人之生死,全赖乎气。气聚则生,气壮则康;气衰则弱,气散则亡。"故古人有"断气"之...

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