《 伤寒 论》人病有宿食，何以别之。师曰∶寸口脉浮而大，按之反涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 （伤寒）。然同一 发热 ，而伤食者惟肚腹之热为甚，且粪极酸臭，夜间 潮热 ，尤伤积之明验也。小儿宿食不消者，胃纳水谷而脾化之，儿幼不知撙节胃之所纳，脾气不足以胜之，故不消也。 神曲 、 麦芽 之属，皆腐化之物，昔肾已谓能伤胃中生发之气矣，况进而 三棱 、 莪术...
《 伤寒论 》人病有宿食，何以别之。师曰∶寸口脉浮而大，按之反涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 （ 伤寒 ）。然同一 发热 ，而伤食者惟肚腹之热为甚，且粪极酸臭，夜间 潮热 ，尤伤积之明验也。小儿宿食不消者，胃纳水谷而脾化之，儿幼不知撙节胃之所纳，脾气不足以胜之，故不消也。 神曲 、 麦芽 之属，皆腐化之物，昔肾已谓能伤胃中生发之气矣，况进而 三棱 、 ...
积聚 (abdominal mass)，临床以腹内结块，或痛或胀为主要特征的病证。积证和聚证的合称。积证触之有形，固定不移，痛有定处，病在 血分 ，多为脏病；聚证触之无形， 聚散 无常，痛无定处，病在 气分 ，多为腑病。积聚的发生主要与肝、脾两脏有关，多因 正气 虚亏， 脏腑 失和， 气滞血瘀 ， 痰浊 蕴结腹内所致。由于积证和聚证病因相同， 病机 相关，故...
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
...者．五脏所生．推之不移．属阴．聚者．六腑所成．推之则移．属阳．当辨其新久虚实而施治．内经云．大积大聚．不可犯也．衰其大半而止．过则死．此治 积聚 之法也． 脉宜沉实． 忌虚弱． 一积聚新病．审其可用发散者．宜用 五积散 ．（四十二） 一积聚新病．审其可用消导攻下者．宜用 备急丸 ．（五十三） 平胃散 ．加入 蓄 瞿麦 炒 大麦芽 川芎 ．以上八味．各用五钱．...
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
病源此谓被下后六七日不大便， 烦热 不解， 腹满 而痛，此为胃中有干粪挟宿食故也，或先患寒癖，因有宿食，又感于 伤寒 ，热气相搏，故宿食不消也。（出第八卷中） 深师快 豉丸 疗伤寒留饮，宿食不消，一名续命丸方。 黄芩 五两 大黄 （五两） 栀子 仁（十六枚） 黄连 （五两去毛） 豉（一升熬） 甘遂 （三两太山者） 麻黄 （五两去节） 芒硝 （二两） 巴豆 （...
病源此谓被下后六七日不大便， 烦热 不解， 腹满 而痛，此为胃中有干粪挟宿食故也，或先患寒癖，因有宿食，又感于 伤寒 ，热气相搏，故宿食不消也。（出第八卷中） 深师快 豉丸 疗伤寒留饮，宿食不消，一名续命丸方。 黄芩 五两 大黄 （五两） 栀子 仁（十六枚） 黄连 （五两去毛） 豉（一升熬） 甘遂 （三两太山者） 麻黄 （五两去节） 芒硝 （二两） 巴豆 （...
病源 积聚 者。由阴阳不和。腑脏虚弱。受于风邪。搏于腑脏之气所为也。腑者阳也。脏者阴也。阳浮而动。阴沉而伏。积者阴气五脏所生。始发不离其部。故上下有所穷。已聚者阳气六腑所成。故无根本上下无所留止。其痛无有常处。诸脏受邪。初未能为积聚。留滞不去。乃成积聚。 肝之积名曰 肥气 。在左胁下。如覆杯。有头足。久不愈。令 人发 疟连岁月不已。以季夏戊巳日得之。何以言之...
病源 积聚 者。由阴阳不和。腑脏虚弱。受于风邪。搏于腑脏之气所为也。腑者阳也。脏者阴也。阳浮而动。阴沉而伏。积者阴气五脏所生。始发不离其部。故上下有所穷。已聚者阳气六腑所成。故无根本上下无所留止。其痛无有常处。诸脏受邪。初未能为积聚。留滞不去。乃成积聚。 肝之积名曰 肥气 。在左胁下。如覆杯。有头足。久不愈。令 人发 疟连岁月不已。以季夏戊巳日得之。何以言之...
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