...论曰∶用禁大例,诵禁文必不得出声,令自耳闻声,若闻之咒即禁法不得,行之无益,慎之慎之。受禁之时,不得令人畜等一切见之,见之即不成,受法时,刀及水盆,皆不得曾经酒肉五辛用者。《神仙经》曰∶对治禁,万病击同类。逢水难,土王击之;逢土难,木王击...
...《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居䕃切,今去聲。制也,勝也,戒也,謹也,止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。 又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制,天子所居門閤有禁,非侍御之臣不得妄入,稱禁中。避元后父名,攺省中。 又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁...
...赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病,即“祝由科”一类的方法。孙思邈《千金翼方》有“禁经”,宋代《圣济总录》有“符禁门”。但其起源更早,属于巫医一类。 ...
...而藏之,气尽矣,故五五二十五而竭其输矣。此所谓夺其天气者也。故曰∶窥门而刺之者死于家中,入门而刺之者死于堂上。黄帝曰∶请传之后世,以为刺禁。(经隧,《灵枢》作“经坠”。)凡刺之补泻,无过其度,与脉逆者无刺。□〔《灵》〕凡刺之禁∶新内勿刺,新...
...气至乃休。(用针之道,所重在气。上文言少气者,气之虚也。以气虚邪实之病而欲用针,故宜浅而留之,贵从缓也。微而浮之,惧伤内也。但欲从容以移其神耳。候其真气已至,乃止针也。)男内女外,坚拒勿出,谨守勿内,是谓得气。(既刺之后,尤当戒慎,男子忌内...
...吉凶之忌也。从示林聲。居蔭切 (禁) 吉凶之忌也。禁忌雙聲。忌古亦讀如記也。曲禮曰。入竟而問禁。从示。林聲。居蔭切。七部。禁當次祘之前。...
...论曰∶用禁大例,诵禁文必不得出声,令自耳闻声,若闻之咒即禁法不得,行之无益,慎之慎之。受禁之时,不得令人畜等一切见之,见之即不成,受法时,刀及水盆,皆不得曾经酒肉五辛用者。《神仙经》曰∶对治禁,万病击同类。逢水难,土王击之;逢土难,木王击...
...天地有好生之德,圣人有大公之心,立方以治病,使天下共知之,岂非天地圣人之至愿哉?然而方之有禁则何也?其故有二:一则惧天下之轻视夫道也。夫经方之治病,视其人学问之高下以为效验,故或用之而愈,或用之而反害,变化无定,此大公之法也。若禁方者,义...
...凡治病服药,必知时禁、经禁、病禁、药禁。夫时禁者,必本四时升降之理,汗、下、吐、利之宜。大法春宜吐,象万物之发生,耕耨科斫,使阳气之郁者易达也。夏宜汗,象万物之浮而有余也。秋宜下,象万物之收成,推陈致新,而使阳气易收也。冬周密,象万物之...
...《神仙经》曰∶阳道强坚而易歇,阴道微软而久长。圣人闭口,万物可藏。回转清白,改易阴阳。应言不言,神明相传。应语不语,神明相与。故万法闭口,藏身之禁法流行,五脏神明。众人游戏而我独住,众人浩浩而我独静,众人言说而我独嘿,此行禁之道异矣。《仙...
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