也称神道信成派。明治初年新田邦先创立。以复古神道的理论为基本教义。 认为人心为神灵所赐，本无邪恶；修道之要是勿使善心丢失。 修身之根本是“修理固成”，即各守本分，勤勉其业。 为军士者精于武艺，为国尽忠；为农工商者尽力本业，行为端正。
也称神道信成派。明治初年新田邦先创立。以复古神道的理论为基本教义。 认为人心为神灵所赐，本无邪恶；修道之要是勿使善心丢失。 修身之根本是“修理固成”，即各守本分，勤勉其业。 为军士者精于武艺，为国尽忠；为农工商者尽力本业，行为端正。
神道教的主体。因以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。又因重视对天地神祇和祖先神的祭祀，亦称祭祀神道。崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。全国有大小神社8万多个,其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫;供奉明治维新以后100多...
神道教的主体。因以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。又因重视对天地神祇和祖先神的祭祀，亦称祭祀神道。崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。全国有大小神社8万多个,其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫;供奉明治维新以后100多...
《栾城后集》第二十三卷（苏辙·神道碑一首） 《欧阳文忠公神道碑〈附答欧阳叔弼书〉》苏辙 熙宁五年秋七月，观文殿学士、太子少师致仕欧阳文忠公薨于汝阴。 八年秋九月，诸子奉公之丧，葬于新郑旌贤乡。 自葬至崇宁五年，凡三十有二年矣。 公子棐以墓隧之碑来请，辙方以罪废于家，且病不能执笔，辞不获命，乃曰：“病苟不死，当如君志。” 既而病已。 谨案，欧阳氏自唐率更令之四...
《栾城后集》第二十三卷（苏辙·神道碑一首） 《欧阳文忠公神道碑〈附答欧阳叔弼书〉》苏辙 熙宁五年秋七月，观文殿学士、太子少师致仕欧阳文忠公薨于汝阴。 八年秋九月，诸子奉公之丧，葬于新郑旌贤乡。 自葬至崇宁五年，凡三十有二年矣。 公子棐以墓隧之碑来请，辙方以罪废于家，且病不能执笔，辞不获命，乃曰：“病苟不死，当如君志。” 既而病已。 谨案，欧阳氏自唐率更令之四...
...天子宠兮为崇荣，赠我武符兮赐我专城。青松寂寂兮昼无人声，狗不吠兮鸡不鸣。苍茫千古兮孰云旌？赖孝子兮扬音英。 大唐故临汝郡太守赠秘书监京兆韦公神道碑铭 坑七族而不顾，赴五鼎而如归，徇千载之名，轻一朝之命，烈士之勇也。隐身流涕，狱急不见，南冠而絷，逊词以免，北风忽起，刎颈送君，智士之勇也。种族其家，则废先君之嗣；戮辱及室，则累天子之姻。非苟免以全其生，思得当有以...
经穴名。出《 针灸甲乙经 》。别名冲道。属督脉。在背部，当后正中线上，第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神经后支的内侧支和第五肋间动脉后支。主治 健忘 ，惊悸， 咳嗽 ， 疟疾 ，脊背强痛， 癫痫 ，及 神经衰弱 ， 肋间神经痛 等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
[定位] 在背部，当后正中线上，第５胸椎棘突下凹陷中。 [解剖] 在腰背筋膜、棘上韧带及棘间韧带中；有第五肋间动脉后支，棘间皮下静脉丛；布有第五胸神经后支内侧支。 [主治] 心痛，惊悸，怔忡， 失眠 健忘 ， 中风 不语， 癫痫 ，腰脊强， 肩背痛 ， 咳嗽 ， 气喘 。 [配伍] 配关元治身热 头痛 ；配神门治健忘惊悸；配百会、三阴交治失眠健忘、小儿 惊风
五椎下，俯而取之。《铜人》灸七七壮，止百壮，禁针。《明下》灸三壮，针五分。《千金》灸五壮。 主 伤寒 发热 ， 头痛 ，进退往来，痎疟，恍惚，悲愁 健忘 ，惊悸。失欠、牙车蹉，张口不合。小儿风瘑，瘛瘲，可灸七壮。
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