诗曰： 路入烟霞一径微，山深人迹到应稀。 风生树杪闻猿啸，雨过溪头见鸟飞。 苔长翠钱粘蜡屐，梅飘香雪点春衣。 寻幽不觉归来晚，几度寒鸦噪夕晖。 却说方端如同婉儿望南一路来寻眉仙，每到一处，凡茶坊、旅店、庵观、寺院，都进去访问，并无踪影。一处访不着，又到一处去查察，只是没个下落，不觉经过几个省城、无数郡县，将有数月。端如道：“婉儿，我与你两个东驰西走，并无头绪
“那老捕役往下一看，贼不见了，那房子却是臬台衙门，不免吃了一惊，不敢跟下去，只得回来。等到了散更时，天还没亮，他就请了本官出来回了，把昨夜的事，如此这般的都告诉了。又说道：‘此刻知道了贼在臬署。老爷马上去上衙门，请臬台大人把阖署一查，只要额上受了伤的，就是个贼，他昨夜还偷了银子。老爷此刻不要等藩台传，先要到藩台那里去回明了，可见得我们办公未尝怠慢。’知县听得
轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。 波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。
出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 王冰注云：出入谓 喘息 ，升降谓化气。夫毛羽倮鳞介，及飞走蚑行，皆生气根于身中，以神为动静之主，故曰神机也。然金玉土石，熔埏草木，皆生气根于外，假气以成立主持，故曰气立也。五常政大论曰：根于中者，命曰神机，神去则机息，根于外者，命曰气立，气止则化绝，此之谓也。故无是四者，则神机气立者，生死皆绝。新校正云：按《易》云：本乎...
鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。 任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者， 君臣 似此稀。
白云堆里采芙蓉。枝枝香艳浓。灵龟畔岸起祥风。楼高十二重。 黄金殿，碧云笼。丹砂透顶红。神机运处鬼神通。清真达上宫。
圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔， 阮瑀从军著彩衣。昼寝不知山雪积， 春游 应趁夜潮归。 相思 莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。
西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁， 偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。 开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。
嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略， 更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。 何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。
迎随补泻要须知，逆手为顺逆手推，欲要补时随手转，若将泻后用逆随，下针须知深与浅，王纂针妖凭此法，秋夫疗鬼用神机。
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