...水饮可行，食物难入。槁在下脘者，食虽可入，久而复出。夫胃既槁矣，而复以燥药投之，不愈益其燥乎？是以大、 小半夏汤 ，在噎膈门为禁剂。予尝用 启膈散 开关，更佐以 四君子汤 调理脾胃。挟郁者，则用 逍遥散 主之。虽然，药逍遥而人不逍遥，亦无益也。张鸡峰云∶此症乃神思间病，法当内观静养。斯言深中病情。然其间有挟虫、挟血、挟痰与食，而为患者皆当按法兼治，不可忽也。
...立，予知其有机心人也。其脉左弦大，右滑大。予谓之曰∶据脉，乃谋而不决，气郁成火，脾志不舒，致成痰涎，因而血少便燥，内热肌消。张鸡峰有言∶膈乃神思间病。即是推之，子当减思虑，断色欲，薄滋味，绝妄想，俾神思清净，然后服药有功，不然，世无 大丹 ，而草根木石何足恃哉!子既远来，予敢不以肝膈相照，兹酌一方颇妥，归即制服，但毋轻示人，恐见未精者，妄为加减，乃败事矣。慎...
...立，予知其有机心人也。其脉左弦大，右滑大。予谓之曰∶据脉，乃谋而不决，气郁成火，脾志不舒，致成痰涎，因而血少便燥，内热肌消。张鸡峰有言∶膈乃神思间病。即是推之，子当减思虑，断色欲，薄滋味，绝妄想，俾神思清净，然后服药有功，不然，世无 大丹 ，而草根木石何足恃哉!子既远来，予敢不以肝膈相照，兹酌一方颇妥，归即制服，但毋轻示人，恐见未精者，妄为加减，乃败事矣。慎...
...立，予知其有机心人也。其脉左弦大，右滑大。予谓之曰∶据脉，乃谋而不决，气郁成火，脾志不舒，致成痰涎，因而血少便燥，内热肌消。张鸡峰有言∶膈乃神思间病。即是推之，子当减思虑，断色欲，薄滋味，绝妄想，俾神思清净，然后服药有功，不然，世无 大丹 ，而草根木石何足恃哉!子既远来，予敢不以肝膈相照，兹酌一方颇妥，归即制服，但毋轻示人，恐见未精者，妄为加减，乃败事矣。慎...
...木，其谷麦不能食谷而能食麦者，肝强胃弱之故也。盖胃弱故谷不安，肝强故麦可受耳。安胃制肝法当不谬，但证属 情志内伤 ，未可全凭药力。张鸡峰以为神思间病，当内观静养，惟逃禅二字甚妙。夫禅而名之曰逃，其心境为何如哉？ 安波按∶安胃制肝法，想如 半夏 、 广皮 、炒香 荷叶 蒂、 茯苓 、 杵头糠 等以安胃，如 乌梅 、 白芍 、 绿萼梅 、 木蝴蝶 、枣儿、 槟榔...
...木，其谷麦不能食谷而能食麦者，肝强胃弱之故也。盖胃弱故谷不安，肝强故麦可受耳。安胃制肝法当不谬，但证属 情志内伤 ，未可全凭药力。张鸡峰以为神思间病，当内观静养，惟逃禅二字甚妙。夫禅而名之曰逃，其心境为何如哉？ 安波按∶安胃制肝法，想如 半夏 、 广皮 、炒香 荷叶 蒂、 茯苓 、 杵头糠 等以安胃，如 乌梅 、 白芍 、 绿萼梅 、 木蝴蝶 、枣儿、 槟榔...
...木，其谷麦不能食谷而能食麦者，肝强胃弱之故也。盖胃弱故谷不安，肝强故麦可受耳。安胃制肝法当不谬，但证属 情志内伤 ，未可全凭药力。张鸡峰以为神思间病，当内观静养，惟逃禅二字甚妙。夫禅而名之曰逃，其心境为何如哉？ 安波按∶安胃制肝法，想如 半夏 、 广皮 、炒香 荷叶 蒂、 茯苓 、 杵头糠 等以安胃，如 乌梅 、 白芍 、 绿萼梅 、 木蝴蝶 、枣儿、 槟榔...
...四君、四物，皆和平宽缓之剂，须得 附子 健悍之剂行之，方能成功。 附子 热药，本不可轻用，但当病，虽在暑热时月，亦可用也。予尝治一仆人，五月间病热，口渴，唇干，谵语。诊其脉细而迟，用 四君子汤 加黄 、 当归 、 芍药 、熟附子，进一服，热愈甚，狂言狂走。或曰附子差矣，诊其脉如旧，仍增附子，进一大服，遂汗出而热退，脉还四至矣。又尝治一妇人，亦夏间病热，初用平...
...四君、四物，皆和平宽缓之剂，须得 附子 健悍之剂行之，方能成功。 附子 热药，本不可轻用，但当病，虽在暑热时月，亦可用也。予尝治一仆人，五月间病热，口渴，唇干，谵语。诊其脉细而迟，用 四君子汤 加黄 、 当归 、 芍药 、熟附子，进一服，热愈甚，狂言狂走。或曰附子差矣，诊其脉如旧，仍增附子，进一大服，遂汗出而热退，脉还四至矣。又尝治一妇人，亦夏间病热，初用平...
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