持针法 ，针刺时术者操持针具的方法。《 灵枢 .九针 十二原 》：“持针之道，坚者为宝。”意谓针刺时拿针的方法应坚定有力。以 毫针 为例，一般用右手拇、食、中三指捏持 针柄 ，以 无名指 抵住针身，这样针刺时便不致弯曲，而直至 腠理 。亦即持针时要牢实，才能便于 进针 操作。
电针法 (electmacupuncture)，是将针刺入 腧穴 得气 后，在针具上通以接近人体生物电的微量电流，利用针和电两种刺激相结合，以防治 疾病 的一种方法。 电针器的种类很多，目前临床主要应用半导体 电针机 。半导体电针机是用半导体元件制作的电针仪器，交直流电两用，不受电源限制，且具有省电、安全、体积小、携带方便、耐震、无噪音、易调节、性能稳定、刺...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录· 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定，宜...
扁鹊云．病在血脉．治宜砭石．此举素问血实者决之也．非止 丹毒 及 红丝 疔走散．但见红肿色赤游走不定者．或时毒 瘀血 壅盛等症．并宜砭之．忌其太深．内经所谓 刺皮 无伤肉也．法用细瓷器击碎．取有锋芒者一块．用箸一根．劈开头．夹之缚之．用二指轻捺箸梢．以瓷锋对患处悬寸许．再用重箸一根．频击箸头．令毒血遇刺皆出．如丹毒敷贴．见小儿 赤游丹毒 门参考．至次日肿未全...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录· 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定，宜...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《 圣济总录 · 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定...
持续运针法 ，针刺 得气 后不间断地进行捻转或提插等的 运针 操作。目的是使患者一直保持明显的 针刺感应 ，持续时间视病情而定。
医论著作。又名《新方八阵砭》。四卷。清·陈念祖撰。刊于1804年。作者对张介宾《新方八阵》所载方剂及有关理论以书评的形式予以阐析辨驳，发表了个人的学术见解。陈氏认为该书所立新方，其配伍、方义多“杂沓模糊”，尤其是补阴、补阳之说，与张仲景立方之旨不合。现有《陈修园医书十六种》等刊本。
医论著作。又名《新方八阵砭》。四卷。清·陈念祖撰。刊于1804年。作者对张介宾《新方八阵》所载方剂及有关理论以书评的形式予以阐析辨驳，发表了个人的学术见解。陈氏认为该书所立新方，其配伍、方义多“杂沓模糊”，尤其是补阴、补阳之说，与张仲景立方之旨不合。现有《陈修园医书十六种》等刊本。
砭（音“边”），是我国石器时代产生和应用的一种最古的医疗工具。开始是人们为了解除疾病痛苦，用普通石块在患病局部进行撞击。随看石器时代工具的产生，出现了医疗专用的石制工具即砭石，并更广泛地用于切 脓包 和刺破皮下血管放血等用途。这种治疗工具一直到后来出现金属制的医用针和手术刀之后的很长时期内，仍为民间外科所利用。
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