自序_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...继又以治病在处方,因阐经方作释例,继又以处方在辨药,因《校注 神农本草经 》。此外解经之作,随成随弃,录其存者,得百余首,厘为四卷,名曰《 研经言 》。质之通人,以为他日自镜之资。余不敏,凡所论述,不敢故为高深,独标新异。惟务切近平实,求当乎古人之书之义理而已。记不云乎,致知在格物,书亦物也,读而格之,以致其知,将为延医地也。如曰有裨斯艺,以俟能者。 苕川迂...

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大瘕泄_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病名。《 难经 ·五十七难》:“大瘕泄者, 里急后重 ,数至圊而不能便,茎中痛。”后人有多种解释: ① 痢疾 。《 研经言 》:“今之痢,即《 难经 》五泄中之大瘕泄。” ②一种阴虚似痢症,由肾虚所致。《 医贯 ·痢疾论》:“又有一等阴虚似痢者,即五泄中大瘕泄者是也。大 小便 牵痛,愈痛则愈便,愈便则愈痛,其证红白相杂,里急后重,悉似痢疾,必小便短涩而痛,或...

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陆序_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

余婿沈子彦模初,自吴兴来谒,即盛称其师莫枚士先生之医学。余即以拙着《世补斋》初稿,介沈子正于先生,而先生亦邮寄所撰《 研经言 》属校,并索为序。既卒读,乃叹先生之学之博,识之邃,深造自得,而左右逢原者,有如此也。夫《本经》、《灵》、《素》,刊之三坟,既非蓬心人所能领会,而如南阳一脉,以及《 脉经 》、《病源》、《千金》、《外台》之所言,则皆随时随地习见之病,...

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陆序_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...其学益邃,且有不为良相为良医之志。其言医也,本小学以读《灵》《素》,祧宋元而檷汉唐,与论学之旨同。余初惊诧其言,而卒无以易也,未几出所着《 研经言 》,属余为序。夫先秦古书,存于今寡矣。幸而仅存,又多诘屈奥衍,鲁鱼亥豕,非好学深思不能读,而医书为尤甚。盖近古多闻缀学之士,未必通医家言,医家者流,往往不识字,不读书,而以医为市,即有一二名家,或究心方剂,而昧于...

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袁序_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

莫枚士《 研经言 》一书,余从丹徒杨霁青先生抄得者也。全书四卷,凡一百五十余篇,多释经辨误之作,实有发前人所未发者。陆九芝、陆心源二家序中已详言之。余讽诵再四,觉此公之学养却优,不独其疏证经义,独具卓识,即其评论近世名医,如谓叶天士《临证指南》,于温热脾胃最精等处,皆极平允之论,以视黄坤载、陈修园辈之一味泥古,抹煞先贤者,其相去为何如耶。迹其生时,适当洪杨割...

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大瘕泄

大瘕泄 ,病名。《 难经 .五十七难》:“大瘕泄者, 里急后重 ,数至圊而不能便,茎中痛。”后人有多种解释: ① 痢疾 。《 研经言 》:“今之痢,即《难经》 五泄 中之大 瘕 泄。” ②一种 阴虚 似痢症,由肾虚所致。《 医贯 . 痢疾论 》:“又有一等阴虚似痢者,即五泄中大瘕泄者是也。大小便牵痛,愈痛则愈便,愈便则愈痛,其证红白相杂,里急后重,悉似痢疾,...

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虚劳初探_《邹孟城三十年临证经验集》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...问·通评虚实论》“精气夺则虚”之义。如恽铁樵《风劳鼓病论》卷二“虚劳”篇曰:“虚者,气血之虚;损者脏腑之损,久虚致损,脏腑皆有。”莫枚士《 研经言 》“虚劳论”亦曰:“苟因劳伤气血不复,皆得称为虚劳。”然此意义之虚劳,亦称作“虚损”、“损病”。此义当为虚劳之本义,故中医学院教材《内科学》“虚劳”病篇即取此义。而晋代之《肘后疗》则直称“虚损”。 虚损之定义,《...

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虚劳初探_《三十年临证经验集》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...问·通评虚实论》“精气夺则虚”之义。如恽铁樵《风劳鼓病论》卷二“虚劳”篇曰:“虚者,气血之虚;损者脏腑之损,久虚致损,脏腑皆有。”莫枚士《 研经言 》“虚劳论”亦曰:“苟因劳伤气血不复,皆得称为虚劳。”然此意义之虚劳,亦称作“虚损”、“损病”。此义当为虚劳之本义,故中医学院教材《内科学》“虚劳”病篇即取此义。而晋代之《肘后疗》则直称“虚损”。 虚损之定义,《...

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经典中医古籍

...兰荪医案 -- 叶天士医案精华 、 一得集 、 丁甘仁医案 、 上池杂说 、 也是山人医案 、 先哲医话 、 何澹安医案 、 证治心传 、 研经言 、 重订灵兰要览 、 重庆堂随笔 、 塘医话 、 叶选医衡 、 医原 、 医暇卮言 、 医学课儿策 、 医医医 医经古籍 西汉 八十一难经 东汉 伤寒论 唐 素问六气玄珠密语 、 黄帝内经素问 、 黄帝内经太素 ...

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痨瘵试析_《邹孟城三十年临证经验集》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...、心烦、口燥、 鼻干 、 脸红 、唇赤、骨蒸、 肺痿 、 咽痛 、 失音 等常见症状已达二十五种之多,尚未包括全部症状在内。清代莫枚士于《 研经言 》中高度概括极为庞杂之证候而阐述其研究结论:“乃知传尸劳者,(邹 按: 即指痨瘵)合尸、疰、疳、蒸四大症以名之也。初以体虚受邪,人感尸虫,于是沉沉默默无处不恶,而不能的言所苫,此时名之为尸可也;甚而发热、喘促、颧...

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