...国语辞典 道觀中的觀主。 明．湯顯祖．還魂記．第十七齣：「也要知觀的顧答審詳，赴會的都要具膳餐飯。」 驚世通言．卷二十一．趙太祖千里送京娘：「半月之內，可在太原府清油觀趙知觀處等候我，不可失信！」...
...往古分医为十四科，使其各治一科为专科，志在济人。今则率皆相习成风，趋炎奔竞，其志不过啖名谋食而已，岂不卑哉！要知此道之源出自轩皇君臣，以羲皇一画之旨，终日详论世人疾病之所以然，垂教天下后世以治法之所当然。而药物则又出乎炎帝，躬行阅历，察四时...
...，靠感官无从认识，只能靠悟性把握。要体悟道的奥妙，需虚心静气，排除一切私心杂念。 在老子看来，悟道并依道行事是最大智慧，而其他心机智巧都是对道的背离，都将造成邪念丛生、邦家混乱。所以，他主张“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”。老子对...
...自定。不为治劝，不为乱解（懈）。广大弗务，及也。深微弗索，得也。□为一而不化。得道之本，握少以知多。得事之要，操正以政（正）畸（奇）。前知大古，后□精明。抱道执度，天下可一也。观之大古，周其所以。索之未无，得之所以。...
...天道而以侥幸治国，治理国家本来是有既定的法则的，这便是要懂得天时、地理、人事；而且，精通阴阳之道。…… 正定名分使名实相符万事就由条理，否则就会纷乱无序。正定了名分则万事可成，不正定名分事情就不会成功。天地正道是永不衰败的，掌握了正道，则后...
...道：“贤侄虽不曾中式，如今却胜如中式多矣！只是在京作官又要与那对头相遇。”岑生道：“老叔不知，这人又出来做了登莱巡道，偏偏丈人又在他属下，恐知情迁怒，真是一桩可虑之事。今晚小侄修下一封书，托老叔宽便寄去更好，不然专差前去亦可，只不知此去登州...
...， 不听而聪，不虑而知，不动而功，块然独坐而天下从之如一体，如四胑之从心：夫 是之谓大形。诗曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。 为人主者，莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹桀之所同也。要 此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在...
...1、知度:明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣；情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。 2、知度:至治之世，其民不好...
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