平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论篇》，又见《甲乙经》卷八第一《五脏传病发寒热篇》。 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死，真脏见，乃予之期日。 骨为身干，人之将死，肉不附骨，遂至大骨亦无润泽，故曰枯槁，即骨先死也。身之小肉皆脱，乃至大肉亦陷，即肉先死也。 肺气虚 少，邪气盈胸，故喘息不安也。喘息 气急 ，肩膺皆...
此由少年七情六欲所损，故致晚年真气虚衰，死脉见于两手，或十动一止，或二十动一止，皆不出三年而死。又若屋漏、雀喙之类皆是死脉。灸关元五百壮，服 延寿丹 、 保元丹 六十日后，死脉方隐，此仙师不传之妙法也。（雍正三年初冬，一董姓者，来求诊脉。其脉，或二动一止，或七动一止，或十二动，或十七动一止，此心绝脉也。仲冬水旺，其何能生，姑定参、 、茸、附、河车、 脐带 、...
真脏死脉、经．真肝脉至．中外急．如循刀刃．责责然如按琴瑟弦．真心脉至坚而搏．如循 薏苡 子．累累然．真肺脉至大而虚．如以毛羽中人肤．真肾脉至．搏而绝．如指弹石．辟辟然．真脾脉至．弱而乍数乍疏．见真脏乃死．何也．五脏皆禀气于胃．胃者五脏之本也．脏气不能自至于手太阴．因胃气乃至于手太阴．（肺朝百脉．故脏气必先会于手太阴．而后行于诸经也．）故经谓五脏各以其时自为而...
...五脉、则五脏互见，是为五五二十五脉也。然五脏之脉，皆不可以无胃气，故曰凡阳有五；而二十五脉亦皆不可无胃气，故又曰五五二十五阳也。） 所谓阴者真脏也，见则为败，败必死也。 （阴者，无阳之谓。无阳者，即无阳明之胃气，而本脏之阴脉独见，如但弦但钩之类，是为真脏，胃气败也，故必死。） 所谓阳者，胃脘之阳也。 （胃属阳明。胃脘之阳，言胃中阳和之气，即胃气也，五脏赖之以...
...五脉、则五脏互见，是为五五二十五脉也。然五脏之脉，皆不可以无胃气，故曰凡阳有五；而二十五脉亦皆不可无胃气，故又曰五五二十五阳也。） 所谓阴者真脏也，见则为败，败必死也。 （阴者，无阳之谓。无阳者，即无阳明之胃气，而本脏之阴脉独见，如但弦但钩之类，是为真脏，胃气败也，故必死。） 所谓阳者，胃脘之阳也。 （胃属阳明。胃脘之阳，言胃中阳和之气，即胃气也，五脏赖之以...
此由少年七情六欲所损，故致晚年真气虚衰，死脉见于两手，或十动一止，或二十动一止，皆不出三年而死。又若屋漏、雀喙之类皆是死脉。灸关元五百壮，服 延寿丹 、 保元丹 六十日后，死脉方隐，此仙师不传之妙法也。（雍正三年初冬，一董姓者，来求诊脉。其脉，或二动一止，或七动一止，或十二动，或十七动一止，此心绝脉也。仲冬水旺，其何能生，姑定参、 、茸、附、河车、 脐带 、...
伤寒 死脉定难痊．阳病见阴端可怜． （仲景云．阳病见阴脉者死．） 上气脉散为形损． 耳聋 浮涩命难全． （仲景云．伤寒．咳逆上气．其脉散者死．谓其形损．故也．扁鹊云．病若耳聋．脉反浮大而涩者．死也．） 谵言身热宜洪大．沉细而微寿不延．腹大泄利当微细．紧大而滑归下泉．吐衄若得沉细吉．浮大而牢叹逝川． （扁鹊云．病若谵言妄语．身当有热．脉当洪大．而反手足厥逆．脉...
...五脉、则五脏互见，是为五五二十五脉也。然五脏之脉，皆不可以无胃气，故曰凡阳有五；而二十五脉亦皆不可无胃气，故又曰五五二十五阳也。） 所谓阴者真脏也，见则为败，败必死也。 （阴者，无阳之谓。无阳者，即无阳明之胃气，而本脏之阴脉独见，如但弦但钩之类，是为真脏，胃气败也，故必死。） 所谓阳者，胃脘之阳也。 （胃属阳明。胃脘之阳，言胃中阳和之气，即胃气也，五脏赖之以...
此由少年七情六欲所损，故致晚年真气虚衰，死脉见于两手，或十动一止，或二十动一止，皆不出三年而死。又若屋漏、雀喙之类皆是死脉。灸关元五百壮，服 延寿丹 、 保元丹 六十日后，死脉方隐，此仙师不传之妙法也。（雍正三年初冬，一董姓者，来求诊脉。其脉，或二动一止，或七动一止，或十二动，或十七动一止，此心绝脉也。仲冬水旺，其何能生，姑定参、 、茸、附、河车、 脐带 、...
...友午饮．至夜觉 头沉 重．以为饮酒过多．灭灯就寝．次日日高未起．同伴呼之不应．以手推之．则已僵矣．经云．脉病患不病．名曰行尸．凡人无大病而现真脏之脉．乃脏腑之气久已空虚．最宜留心．不可轻与医治．抑或服药之后．病大发作．则必归咎于医．可不慎欤． 又杭垣陆点翁家一佣妇．绍郡人．年五十余．尻骨之上．一节突起．腰间患疮．溃久不敛．戊子春．就余诊之．六部之脉．俱浮取空...
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