...李延共止，俱 头痛 身热，所苦正同。佗曰∶寻当下之，延当发汗。或难其异，佗曰∶寻外实，延内实，故治之宜殊。即各与药，明早并起。某深疑陈寿误用内外字，非华佗本意也。病者头痛身热， 恶寒 ，为阴邪外实，法当发汗；病者头疼身热，但蒸蒸 发热 ，不恶寒，为阳邪内实也，法当下之。所谓外实者，外为阳为表也。阳气为寒所折，争于表间，阳衰而阴胜，故发热复有恶寒之证，可以汗而...
...李延共止，俱 头痛 身热，所苦正同。佗曰∶寻当下之，延当发汗。或难其异，佗曰∶寻外实，延内实，故治之宜殊。即各与药，明早并起。某深疑陈寿误用内外字，非华佗本意也。病者头痛身热， 恶寒 ，为阴邪外实，法当发汗；病者头疼身热，但蒸蒸 发热 ，不恶寒，为阳邪内实也，法当下之。所谓外实者，外为阳为表也。阳气为寒所折，争于表间，阳衰而阴胜，故发热复有恶寒之证，可以汗而...
医家治病，务要识得内外两法，邪有由外而入者，有由内而出者，大有分别。如 发热 一证，无论男妇老幼一见发热，鲜不以为外感也，不知大有分别。余阅历数十年，方始识得，不敢自秘，以公诸世，亦救世之意也。千古以来，名贤迭出，惜此未剀切详明也。曰内曰外，何以辨之？证之？由外感者，无论男妇老幼，一经外感，邪从毛窍而入，闭其外出之气机，人即沉迷倒卧不起，所现头疼、 身痛 、...
医家治病，务要识得内外两法，邪有由外而入者，有由内而出者，大有分别。如 发热 一证，无论男妇老幼一见发热，鲜不以为外感也，不知大有分别。余阅历数十年，方始识得，不敢自秘，以公诸世，亦救世之意也。千古以来，名贤迭出，惜此未剀切详明也。曰内曰外，何以辨之？证之？由外感者，无论男妇老幼，一经外感，邪从毛窍而入，闭其外出之气机，人即沉迷倒卧不起，所现头疼、 身痛 、...
冯鲁瞻曰∶ 伤寒 瘥后，若 小便 涩有血者，亦是余热毒也，名曰内外疮，亦皆有靥。若不出脓者死，宜用 黄连解毒汤 加 生地 、 当归 尾、 连翘 、 木通 、 滑石 、 牛膝 、蓄、 琥珀 、 甘草 梢之类。（《锦囊》）
【60】下之后，复发汗，必振寒，脉微细，所以然者，以内外俱虚故也。 申明上章 恶寒 之义。汗下亡阳，必身体振寒，而经脉细微。所以然者，以下伤其内，汗泻其外，内外之阳俱虚故也。
医家治病，务要识得内外两法，邪有由外而入者，有由内而出者，大有分别。如 发热 一证，无论男妇老幼一见发热，鲜不以为外感也，不知大有分别。余阅历数十年，方始识得，不敢自秘，以公诸世，亦救世之意也。千古以来，名贤迭出，惜此未剀切详明也。曰内曰外，何以辨之？证之？由外感者，无论男妇老幼，一经外感，邪从毛窍而入，闭其外出之气机，人即沉迷倒卧不起，所现头疼、 身痛 、...
冯鲁瞻曰∶ 伤寒 瘥后，若 小便 涩有血者，亦是余热毒也，名曰内外疮，亦皆有靥。若不出脓者死，宜用 黄连解毒汤 加 生地 、 当归 尾、 连翘 、 木通 、 滑石 、 牛膝 、蓄、 琥珀 、 甘草 梢之类。（《锦囊》）
医家治病，务要识得内外两法，邪有由外而入者，有由内而出者，大有分别。如 发热 一证，无论男妇老幼一见发热，鲜不以为外感也，不知大有分别。余阅历数十年，方始识得，不敢自秘，以公诸世，亦救世之意也。千古以来，名贤迭出，惜此未剀切详明也。曰内曰外，何以辨之？证之？由外感者，无论男妇老幼，一经外感，邪从毛窍而入，闭其外出之气机，人即沉迷倒卧不起，所现头疼、 身痛 、...
冯鲁瞻曰∶ 伤寒 瘥后，若 小便 涩有血者，亦是余热毒也，名曰内外疮，亦皆有靥。若不出脓者死，宜用 黄连解毒汤 加 生地 、 当归 尾、 连翘 、 木通 、 滑石 、 牛膝 、蓄、 琥珀 、 甘草 梢之类。（《锦囊》）
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