...西医学的角度似乎很难理解为什么仅仅通过诊脉就能够判定体内的疾病；而对于像经络、腧穴这样的问题，更是觉得不可思议。我们应当相信，存在的总有一定道理，哪怕这道理暂时说不清楚。 举个简单的例子，“农历”是我国古代劳动人民总结出来的，一年二十四节气、一天十二时辰，在“说明白”之前，已经应用几千年了，难道能因为暂时“说不明白”就被认为是落后的吗？无线电是什么？无线电曾...
...因为它的肉更加鲜嫩。这是由于鱼在水中的运动主要靠头部的摆动来完成，头部比身体其他部位运动得更多，肌肉更紧凑，味道也好，这和鸡大腿好吃是同一个道理。 当我们将鱼做成菜加热时，鱼头中的鲜味成分较其他身体部位更容易释放出来，所以味道上更鲜美一些。 他提醒大家，吃鱼头时要对所食鱼头的来源有所了解，不吃环境受到严重污染地区的鱼头；不吃头大、身瘦、尾小的畸形鱼的鱼头；不...
随着生活质量的提高，特别是当前美容的流行，人们对自身体象关注度越来越高，“美丽怀疑症”好发者以青少年居多，文化层次相对较高。体象障碍是个体对自身生理性躯体状态自我认知的异常。它包括对身体各部分的形状，结构，健康，皮肤的感觉，体味的改变，躯体的外形以及对身体综合感觉得异常等。体象障碍患者的自我丑化常涉及头，耳，鼻，面，口，唇等处患者常自觉丑陋而深感痛苦，由此产
在民间流传着这样一句俗语：“上床萝卜下床姜，不劳医生开药方”。事情真的是这样吗？其中有什么科学道理呢？ 先说“上床萝卜”的问题。萝卜系十字花科草本植物莱菔，具有消食化积的功能，对于食积停滞、胃脘痞满、嗳气吞酸、腹胀不舒等证用之颇为适宜。人们晚上睡觉后，一切活动都大为减少，在晚餐时或晚餐后吃少量的萝卜，可以促进人们的消化机能，不致因饮食停滞，而引起胃脘痞满或作...
...来称赞他有仁义之心呢？是由于华夏民族和夷狄少数民族的区分大于君王关系的伦理纲常。华夏和夷狄民族的区别就像人与物体之间的区别一样，是天下的第一道理。所以孔子赞许管仲的功绩。” 还有“华夏汉族人与夷狄少数民族是没有君臣等分关系的”等言语。君臣之礼在五伦中居于首位，决然没有自身缺少一伦，却可以做人的道理。曾静当时认为汉族与边远少数民族没有君臣等分关系，不知道你从前...
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。 前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。 后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
《素问．灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问．调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理
1、 寇准 具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明 等品质。 2、寇准宽厚 3、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。
对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。 对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死. 对付野兽必须如此，对付现实生活中的各种困难也必须如此。要敢于斗争和坚持，取得胜利。 对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。 一切像狼一样的恶人，都是以害人始
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
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