伤寒 直视．何以明之．直视者．视物而目精不转动者是也．若目精转者．非直视也．水之精为志．火之精为神．目者心之使也．神所寓焉．肝之外候也．精神荣焉．针经曰．五脏六腑之气．皆上注于目．而为之精．精之窠为眼之睛．精为瞳子．筋之精为黑睛．血之精为络．气之精为白睛．肌肉之精为约束．裹撷筋骨．血气之精．与脉并为系．上属于脑．五脏血气充荣．则目和而明矣．伤寒目直视者．邪气...
（视物而不转睛也五脏六腑之气皆上注于目邪气壅盛冒其正气则神识不慧藏精之气不能上荣于目则直视此邪气已极正气已坏吉少凶多者也故曰狂言直视为肾绝直视摇头为心绝直视谵语喘满者死直视下利者死） 衄家不可汗．汗则额陷．脉紧急．直视不能 ．（肝受血而能视亡血则肝虚又发汗亡阳则阴阳俱虚此症虽逆尚可以补剂救十中之一二也） 风温被下． 小便 不利．直视失溲．（仲景无治法）目中不...
（视物而不转睛也五脏六腑之气皆上注于目邪气壅盛冒其正气则神识不慧藏精之气不能上荣于目则直视此邪气已极正气已坏吉少凶多者也故曰狂言直视为肾绝直视摇头为心绝直视谵语喘满者死直视下利者死） 衄家不可汗．汗则额陷．脉紧急．直视不能 ．（肝受血而能视亡血则肝虚又发汗亡阳则阴阳俱虚此症虽逆尚可以补剂救十中之一二也） 风温被下． 小便 不利．直视失溲．（仲景无治法）目中不...
田仲容得 伤寒 ．数日．身热．手足时厥． 腹满 ．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．
田仲容得 伤寒 ．数日．身热．手足时厥． 腹满 ．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．
田仲容得 伤寒 ．数日．身热．手足时厥． 腹满 ．瞪目直视．狂言不识人．予诊之曰．不可治也．心肾俱绝矣．夜死．论曰．仲景云直视摇头．此为心绝也．又曰狂言．反目直视．此为肾绝也．目者五脏精华之所聚．今直视而不 ．则知五脏有死绝矣．故不治．
目直视 ，证名。目睛不能转动。《 中藏经 .察声色形证诀死法》“面（两）目直视者死”记述有“直视不能眴”、“直视 失溲 ”、“直视 谵语 ”、“微喘直视”等证候。《 伤寒明理论 .直视》：“ 伤寒 目直视者， 邪气 壅盛，冒其 正气 ，使神智不慧，脏精之气不上荣于目，则目为之直视，……为邪气已极，证候已逆，多难治。”直视系因 邪热 壅盛， 精气 不能上荣于目...
大惊丸 大惊圆 大圣保命丹 大圣一粒金丹 和太师牛黄丸 和太师牛黄圆 虎睛丸 虎睛圆 琥珀珍珠丸 金汞灵丹 救生一字散 敛肺汤 铁弹丸 铁弹圆 方剂主治： 目睛直视 白虎加人参以山药代粳米汤 大惊丸 和太师牛黄丸 虎睛丸 铁弹丸
凡看 伤寒 ，要识死证死脉亲切，一一理会，免致临病疑惑。但见死证，须以脉参之。如果不治，切莫下药。倘有锉失，咎将谁归？ 汗后热退脉静者瘥。 阴阳诸证脉平，吉。 阳证见阴脉者死。 阴阳毒过六七日者不治。 脉浮而滑，身汗如油， 喘息 不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。 伤寒咳逆上气脉散者凶。 阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。 汗后发润喘不休者，肺先...
李子 建 伤寒 十劝不可不知。医家病家知此十劝，则不致误，所益非轻，况伤寒之病，与杂证不同，投药一差，生死立判。 · 伤寒头 痛及身热，便是阳证，不可服热药。 伤寒病传三阳三阴共六经，内太阴病头不疼身不热，少阴病有反 发热 而无头疼，厥阴病有头疼而无发热，故知头疼身热即是阳证。若妄投热药，决致死亡。 二、伤寒必须且攻毒瓦斯，不可补益。 邪气在经络中，即随证早...
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