灵枢黄帝曰．人之哀而泣涕者．何气使然．岐伯曰．心者五脏六腑之主也．目者宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者气之门户也．故悲哀愁忧则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故涕泣出焉．液者所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见矣．故命曰夺精．补天柱经侠颈侠头中分也．又曰．五脏六腑．心为之主．耳为之听．
经云。风气与阳明入胃。循脉而上至目内 。其人肥则风气不得外泄。则为热中而目黄。人瘦。则外泄而寒。则为寒中而泣出。其目黄属热。泪出属寒也明矣。 东垣云。水乘木势。上为眼涩为眵为冷泪。此皆由肺金之虚。而肝木寡于畏也。凡目见西北二风。则涩痛泪出。乃肝虚受克之病。止泪 补肝散 。并灸睛明二穴。见东南二风。则涩痛泪出。乃肝自病。 菊花散 。若不论何风。见则流冷泪者。乃
《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听
掖门、（明下云．目涩 KT KT ． 头痛 泣出．）前谷、后溪、腕骨、神庭、百会、天柱、风池俞、天牖、主目泣出．肝俞等、主目泪出多眵 ．（见目翳．）侠溪、主泣出目痒．（见 目痛 ．）承泣、主目泪出．行间、（见口 ．）神庭、治目泪出．（铜见鼻涕．） 临泣、治多泪．（见翳．）龈交、治目泪眵汁．内 赤痒痛．生白翳．风池、治目泪出．欠气多．睛明、治气眼冷泪．（见眼翳...
掖门、（明下云．目涩 KT KT ． 头痛 泣出．）前谷、后溪、腕骨、神庭、百会、天柱、风池俞、天牖、主目泣出．肝俞等、主目泪出多眵 ．（见目翳．）侠溪、主泣出目痒．（见 目痛 ．）承泣、主目泪出．行间、（见口 ．）神庭、治目泪出．（铜见鼻涕．） 临泣、治多泪．（见翳．）龈交、治目泪眵汁．内 赤痒痛．生白翳．风池、治目泪出．欠气多．睛明、治气眼冷泪．（见眼翳...
经云。风气与阳明入胃。循脉而上至目内 。其人肥则风气不得外泄。则为热中而目黄。人瘦。则外泄而寒。则为寒中而泣出。其目黄属热。泪出属寒也明矣。 东垣云。水乘木势。上为眼涩为眵为冷泪。此皆由肺金之虚。而肝木寡于畏也。凡目见西北二风。则涩痛泪出。乃肝虚受克之病。止泪 补肝散 。并灸睛明二穴。见东南二风。则涩痛泪出。乃肝自病。 菊花散 。若不论何风。见则流冷泪者。乃
灵枢黄帝曰．人之哀而泣涕者．何气使然．岐伯曰．心者五脏六腑之主也．目者宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者气之门户也．故悲哀愁忧则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故涕泣出焉．液者所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见矣．故命曰夺精．补天柱经侠颈侠头中分也．又曰．五脏六腑．心为之主．耳为之听．
《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听
《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听
掖门、（明下云．目涩 KT KT ． 头痛 泣出．）前谷、后溪、腕骨、神庭、百会、天柱、风池俞、天牖、主目泣出．肝俞等、主目泪出多眵 ．（见目翳．）侠溪、主泣出目痒．（见 目痛 ．）承泣、主目泪出．行间、（见口 ．）神庭、治目泪出．（铜见鼻涕．） 临泣、治多泪．（见翳．）龈交、治目泪眵汁．内 赤痒痛．生白翳．风池、治目泪出．欠气多．睛明、治气眼冷泪．（见眼翳...
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