（论一首 脉一条 方二十首 灸法一首 附寒疝骨蒸） 论曰∶凡人中寒者喜欠，其人清涕出。 发热 色和者善嚏，凡瞻病者，未脉望之，口燥清涕出善嚏欠。此人中寒，其人下痢，以里虚故也。欲嚏不能，此人腹中痛。凡寒脉沉弦，脉双弦者寒也。 弦脉 状如张弓弦，按之不移。脉弦数者，当下其寒。脉双弦而迟者，心下坚。 脉大而紧者，阳中有阴可下之。右手寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其
加味 地骨皮饮 六神汤 22。经来身热有表发， 内热 地骨加 胡连 ，经后六神加耆骨，逍遥理脾而清肝。 【注】经来 发热 有表邪证者，用前 桂枝 四物等汤发之。若内热者，用 地骨皮饮 加胡连清之，名 加味地骨皮饮 。经后发热，乃 血虚 内热，用 四物汤 加 黄耆 ， 地骨皮 补而凉之，名 六神汤 。若 脾虚 肝热，用 逍遥散 理脾而清肝。 逍遥散 方见前。
（论一首 脉一条 方二十首 灸法一首 附寒疝骨蒸） 论曰∶凡人中寒者喜欠，其人清涕出。 发热 色和者善嚏，凡瞻病者，未脉望之，口燥清涕出善嚏欠。此人中寒，其人下痢，以里虚故也。欲嚏不能，此人腹中痛。凡寒脉沉弦，脉双弦者寒也。 弦脉 状如张弓弦，按之不移。脉弦数者，当下其寒。脉双弦而迟者，心下坚。 脉大而紧者，阳中有阴可下之。右手寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其
（论一首 脉一条 方二十首 灸法一首 附寒疝骨蒸） 论曰∶ 凡人中寒者喜欠，其人清涕出。 发热 色和者善嚏，凡瞻病者，未脉望之，口燥清涕出善嚏欠。此人中寒，其人下痢，以里虚故也。欲嚏不能，此人腹中痛。凡寒脉沉弦，脉双弦者寒也。 弦脉 状如张弓弦，按之不移。脉弦数者，当下其寒。脉双弦而迟者，心下坚。 脉大而紧者，阳中有阴可下之。右手寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，
...治 7、 叙论(亦作痉) 8、 叙例治法(破伤风破伤湿并附) 《三因极一病证方论》卷八 1、 内所因论 2、 内所因治说 3、 肝胆经虚实寒热证治 4、 心小肠经虚实寒热证治 5、 脾胃经虚实寒热证治 6、 肺大肠经虚实寒热证治 7、 肾膀胱经虚实寒热证治 8、 心主三焦经虚实寒热证治 9、 三焦精腑辨正 10、 痼冷积热证治 11、 五积证治 12、 六聚...
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
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