...生附代熟附。蛔厥者，乃胃寒所主。《经》曰∶蛔者，长虫也。胃中冷即吐蛔，宜 理中汤 加炒 川椒 五粒， 槟榔 五分，吞 乌梅丸 效。蛔见椒则伏也。气厥者，与 中风 相似，何以别之？风中身温，气中身冷，以 八味丸 顺气散 或 调气散 之类。食厥者，醉饱后感风寒，着恼怒而致，治宜吐之。手足麻者属气虚，手足十指麻木，丹溪谓胃中湿痰死血，然中气不足，不能达四肢者居多。
人皆以麻木为一病而不知麻与木固自有不同也．所谓麻者．非痒非痛．肌肉之内．如千万小虫乱行杂沸．按之不止．搔之愈甚者是也．所谓木者．非痒非痛．自己之肌肉．如他人之肌肉．按之不知．搔之不觉者是也．麻如木之乱．故名曰麻木．如木之浓．故名曰木．麻犹知痛痒．而木则全无觉矣．然求其痛之所属将何以断之．盖麻有久暂．木有久暂．临时之麻者．或因坐卧不得其所四体相压阻节．荣卫血行...
...偎卧于壮阴之怀，久之，生气和浃，病气潜消。（韩飞霞） 凡治痹证，不明其理，以风门通套药施之者，医之罪也。（《医门法律》） 选案 陆文湖，两足麻木，自服活血之剂不效，改服攻痰之剂又不效。半载后，两手亦麻，左脐下有尺许不知痛痒。余曰∶此《经》所谓着痹也。脉大 无力 ，气血皆损，用 神效黄汤 加 茯苓 、 白术 、 当归 、 地黄 ，十剂有效。更用 十全大补汤 五...
...生附代熟附。蛔厥者，乃胃寒所主。《经》曰∶蛔者，长虫也。胃中冷即吐蛔，宜 理中汤 加炒 川椒 五粒， 槟榔 五分，吞 乌梅丸 效。蛔见椒则伏也。气厥者，与 中风 相似，何以别之？风中身温，气中身冷，以 八味丸 顺气散 或 调气散 之类。食厥者，醉饱后感风寒，着恼怒而致，治宜吐之。手足麻者属气虚，手足十指麻木，丹溪谓胃中湿痰死血，然中气不足，不能达四肢者居多。
人皆以麻木为一病而不知麻与木固自有不同也．所谓麻者．非痒非痛．肌肉之内．如千万小虫乱行杂沸．按之不止．搔之愈甚者是也．所谓木者．非痒非痛．自己之肌肉．如他人之肌肉．按之不知．搔之不觉者是也．麻如木之乱．故名曰麻木．如木之浓．故名曰木．麻犹知痛痒．而木则全无觉矣．然求其痛之所属将何以断之．盖麻有久暂．木有久暂．临时之麻者．或因坐卧不得其所四体相压阻节．荣卫血行...
...于壮阴之怀，久之，生气和浃，病气潜消。（韩飞霞） 凡治痹证，不明其理，以风门通套药施之者，医之罪也。（《 医门法律 》） 选案 陆文湖，两足麻木，自服活血之剂不效，改服攻痰之剂又不效。半载后，两手亦麻，左脐下有尺许不知痛痒。余曰∶此《经》所谓着痹也。脉大 无力 ，气血皆损，用 神效黄汤 加 茯苓 、 白术 、 当归 、 地黄 ，十剂有效。更用 十全大补汤 五...
人皆以麻木为一病而不知麻与木固自有不同也．所谓麻者．非痒非痛．肌肉之内．如千万小虫乱行杂沸．按之不止．搔之愈甚者是也．所谓木者．非痒非痛．自己之肌肉．如他人之肌肉．按之不知．搔之不觉者是也．麻如木之乱．故名曰麻木．如木之浓．故名曰木．麻犹知痛痒．而木则全无觉矣．然求其痛之所属将何以断之．盖麻有久暂．木有久暂．临时之麻者．或因坐卧不得其所四体相压阻节．荣卫血行...
...注疼痛，俗名流火及历节风。寒气胜者为痛痹，痛痹者，疼痛苦楚，关节浮肿，世称为 痛风 及白虎飞尸。湿气胜者为着痹，着痹者留着其处而不移，世称为麻木不仁，或痛着一处，始终不移者是也。凡风则阳受之，故为痹行，寒则阴受之，湿则皮肉筋骨受之，故为痹着而不去，皮肤不仁，是以夫痹从风寒湿之所生也。 《经》又曰∶以冬遇此者为 骨痹 ，以春遇此者为 筋痹 ，以夏遇此者为 脉痹...
...注疼痛，俗名流火及历节风。寒气胜者为痛痹，痛痹者，疼痛苦楚，关节浮肿，世称为 痛风 及白虎飞尸。湿气胜者为着痹，着痹者留着其处而不移，世称为麻木不仁，或痛着一处，始终不移者是也。凡风则阳受之，故为痹行，寒则阴受之，湿则皮肉筋骨受之，故为痹着而不去，皮肤不仁，是以夫痹从风寒湿之所生也。 《经》又曰∶以冬遇此者为 骨痹 ，以春遇此者为 筋痹 ，以夏遇此者为 脉痹...
...注疼痛，俗名流火及历节风。寒气胜者为痛痹，痛痹者，疼痛苦楚，关节浮肿，世称为 痛风 及白虎飞尸。湿气胜者为着痹，着痹者留着其处而不移，世称为麻木不仁，或痛着一处，始终不移者是也。凡风则阳受之，故为痹行，寒则阴受之，湿则皮肉筋骨受之，故为痹着而不去，皮肤不仁，是以夫痹从风寒湿之所生也。 《经》又曰∶以冬遇此者为 骨痹 ，以春遇此者为 筋痹 ，以夏遇此者为 脉痹...
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